ေျမစာျမက္ကေလးမ်ား...


“အႏူး. အိမ္ျပန္ခ်င္တယ္.. ဒီမွာ မေနခ်င္ဘူး။ ျပန္ရေအာင္… ကၽြန္ေတာ္ ေက်ာင္းမတက္ရတာလည္း ၾကာျပီ။ စာေမးပြဲလည္း ေျဖရဦးမွာ။ ေက်ာင္းမတက္ရင္ စာေမးပြဲ မေျဖရဘဲ ေနေတာ႔မယ္”

ကေလးအငယ္ေကာင္ကို ေပြ႕ကာ ႏို႕တိုက္ေနသည္႕ မထုဘူမွာ မသိသားဆိုးဝါးစြာျဖင္႕ ေဘးနားကေန တစ္တြတ္တြတ္ႏွင္႔ ဂ်ီတိုက္ေနသည္႕ သားအၾကီးေကာင္ ဂမ္ေရွာင္ကို စိတ္မရွည္စြာ မ်က္ေမွာင္ကုတ္ျပီး ၾကည္႕ေနမိရင္း သူ႔ေခါင္းကို လက္သီးျဖင္႔ထုေတာ႔မည္ဟန္ျပင္လိုက္ျပီးမွ သတိဝင္လာကာ လက္ကို ျပန္ရုတ္လိုက္ရသည္။ “အင္းေလ ကေလးက ဘယ္နားလည္ပါ႔မလဲ.. သူျဖစ္ခ်င္တာသာ သိသည္ဘဲေလ” ဟု ျပန္ေတြးမိေသာေၾကာင္႕ ျဖစ္ေလသည္။ “ေနာက္ေတာ႔ ျပန္ရမွာေပါ႔. အခုေတာ႔ ဘယ္လိုျပန္လို႔ ျဖစ္မွာလဲ။ အႏူးတို႔ ရြာေတြဘက္မွာ စစ္ျဖစ္ေနတယ္ေလ။ ျပန္သြားရင္ အႏူးတို႔ ဒုကၡေရာက္ ကုန္မွာေပါ႔၊” ဟုသာ ဂမ္ေရွာင္ကို ျပန္ေျပာလိုက္သည္။ 

“အဲဒီ စစ္ကလည္း ဘာျဖစ္လို႕ ျဖစ္ေနၾကတာလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႕ ေက်ာင္းလည္း မတက္ရေတာ႔ဘူး၊ ဒီမွာေနရတာ အရမ္းခ်မ္းတယ္.. အိမ္ဘဲျပန္ခ်င္တယ္။ အဝါး( အေဖ) ကလည္း ခုထိ ျပန္မလာေသးဘူး” ဟု ေရရြတ္ေနရင္းက သူ႕သူငယ္ခ်င္းမ်ား ေဆာ႕ကစားေနေသာ ေနရာကို ထထြက္သြားေတာ႕သည္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing





ဂမ္ေရွာင္ႏွင္႔ ကေလးမ်ား ေဆာ႕ကစားေနၾကသည္ကို ေငးၾကည္႔ရင္း မထုဘူတစ္ေယာက္ ဝမ္းနည္းေနမိသည္။ လူေပါင္း ၅၀၀ခန္႔ ခိုလႈံေနထိုင္ေနရေသာ ဒီေနရာကို ေရာက္ေနသည္မွာ တစ္လခန္႔ ရွိေနျပီ။ မထုဘူတို႔ သားအမိႏွင္႕အတူ ရြာကိုစြန္႔ပစ္ျပီး ထြက္ေျပးလာသူမ်ားမွာ မထုဘူတို႔ တစ္ရြာလုံးသာမက ထိုအနီးနားရွိ အျခားေသာ ရြာက လူေတြပါ ဒီေနရာေလးကို ေရာက္လာၾကေသာအခါ သူမတို႔ ခိုလႈံေနရေသာ ဂိုေဒါင္ၾကီးတစ္ခုလံုးမွာ ေနာက္ထပ္ လူအတြက္ ေနရာပင္ မရွိေတာ႔ေအာင္ ျပည္႕ၾကပ္ ညွပ္လို႔ ေနေလေတာ႔သည္။ သူမတို႕ဒီေနရာေရာက္ေအာင္ ရြာထဲမွ မိသားစုမ်ား အားလံုး အထုပ္အပိုးမ်ား ကိုယ္စီလြယ္ပိုးကာ ၂ရက္တိတိ လမ္းေလွ်ာက္လာခဲ႔ရသည္။ ျမစ္ၾကီးနားတြင္ အမ်ိဳးမ်ားရွိေသာ္လည္း သြားဖို႕ရန္ လမ္းခရီး ေဝးကြာလြန္းသည္႔ အျပင္ လမ္းတစ္ေလ်ာက္ စစ္ပြဲမ်ားျဖစ္ေနသည္႔အတြက္ နယ္စပ္ဖက္သို႕သာ ေတာလမ္း အသြယ္သြယ္ ေရွာင္ကာ ကြင္းကာျဖင္႔  ေရာက္လာၾကရသည္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဆန္မွအစ အိမ္တြင္ရွိသည္႕ စားေသာက္စရာ အခ်ိဳ႕ႏွင္႔ ၊ အဝတ္အထည္၊ ေစာင္အိပ္ရာခင္း စသည္တို႔ကို ကေလးမ်ားပင္ မက်န္ႏိုင္သေလာက္ သယ္ပိုး  ယူေဆာင္လာၾကေသာ္လည္း ရက္ၾကာလာသည္႔အခါ စားစရာဆန္မွာ ေလ်ာ႕နည္းလာကာ မရွိသေလာက္ ျဖစ္လာသည္။ အဆိုးဆံုးမွာ အိပ္ရာခင္း၊ ေစာင္ စသည္တို႔မွာ ထူထူထဲထဲ သယ္မလာႏိုင္သည္႔အတြက္ ဒီဇင္ဘာလ၏ ေဆာင္းရာသီကို အံတုဖို႔ ခက္ခဲလြန္းလွသည္။ ဂိုေဒါင္တြင္းရွိ ကြန္ကရိခင္းထားေသာ ၾကမ္းျပင္သည္ အိပ္ရာခင္း ပါးပါးေလးသာ ခင္းထားႏိုုင္ေသာေၾကာင္႔ ညအခ်ိန္တြင္ ေက်ာျပင္တစ္ေလွ်ာက္ ေရခဲတမွ် ေအးခဲေနေစေတာ႔သည္။ 




ပါလာသည္႔ ေစာင္ပါးကေလးႏွစ္ထည္မွာ   ဘယ္လိုမွ အခ်မ္းမေျပႏိုင္ေသာ္လည္း ကေလးေတြကို ဦးစားေပးကာ ျခံဳေစရသည္။ ဂိုေဒါင္ အမိုးေပၚတြင္ ေဖာက္ေဖာက္ ျမည္ေအာင္ က်ဆင္းေနေသာ ဒီဇင္ဘာည၏ ႏွင္းတို႕ကလည္း စစ္ေၾကာင္႕ ထြက္ေျပး ပုန္းေရွာင္လာရသူ မ်ားကို အညွာ အတာမဲ႔စြာ ႏွိပ္စက္ေနေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မ်ားတြင္ ေအးလြန္း၍ အိပ္မရေသာ လူၾကီးတစ္ခ်ိဳ႔ အျပင္တြင္ မီးပံုၾကီးဖိုကာ ငုတ္တုတ္ ထိုင္ေနၾကရေသာေၾကာင္႔ မထုဘူပါ မီးပံုေဘး သြားသြားထိုင္ေနရသည္မွာ အျမဲလိုလိုပင္။ တေျဖးေျဖး ပိုပိုခ်မ္းလာေသာ ေတာင္ေပၚေဒသ၏ ဒီဇင္ဘာေဆာင္းကို အံတုဖို႔ရာက ေစာင္မ်ားမ်ား မပါလာေသာ သူမ်ားအတြက္ အခက္ေတြ႔ရေတာ႔သည္။ မီးပံုေဘးတြင္ ထိုင္သာ ေနေနရေသာ္လည္း အဆက္မျပတ္ က်ဆင္းလာေသာ ႏွင္းမ်ားေၾကာင္႔ ေခါင္းေပၚတြင္ ရႊဲရႊဲစိုေနေလေတာ႕သည္သာ။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


စစ္ပြဲ သတင္းမ်ားေၾကာင္႔  ရြာကေလးဆီမွာ အလ်င္စလို ထြက္ေျပးလာရသည္႔အခါ အျခား အေရးၾကီးေသာ ဆန္ႏွင္႕ ရိကၡာမ်ား ဦးစားေပး သယ္လာရသျဖင္႔ ေစာင္မ်ားမ်ားႏွင္႔ အဝတ္အထည္မ်ားမ်ား သယ္ဖို႔ မျဖစ္ႏိုင္ခဲ႔သျဖင္႔ ႏိုင္သေလာက္သာ ေနာက္လြယ္( ပလိုင္းမ်ား) ျဖင္႔ သယ္ယူလာၾကရသည္။ ကေလးမ်ားပင္ အထုပ္အပိုးႏွင္႔ တစ္ႏိုင္သယ္ကာ ၂ရက္ခရီးကို လမ္းေလွ်ာက္ရင္း စစ္ေျမျပင္ျဖစ္လာမည္႔ လမ္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ ရွိေနေသာ ရြာမ်ားမွ ထြက္ေျပးလာခဲ႔ရသည္။ တစ္လနီးပါးၾကာလာေတာ႔ ခိုလႈံေနသည္႔ ဂိုေဒါင္ၾကီးႏွင္႔ ၈မိုင္ခန္႕ ေဝးေသာ ရြာကေလးဆီ လိုအပ္တာ ေလးေတြကိုု သြားသြား ဝယ္ရသည္မွာလည္း ပါလာသည္႔ ေငြစအနည္းငယ္ေလးမွာ ကုန္သေလာက္ရွိေလျပီ။ ဂိုေဒါင္တြင္ ေနရာ မရွိေတာ႔သည္႔အတြက္ ေတာင္ေစာင္းတစ္ေလွ်ာက္ တဲထိုးကာ ေနၾကရသူမ်ားလည္း ရွိေသးသည္။ ထိုအထဲတြင္ မထုဘူ ညီမတို႔ မိသားစုလည္း အပါအဝင္ျဖစ္သည္။
 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဒီကာလအတြင္းမွာ မထုဘူအတြက္ စိတ္မေကာင္းအျဖစ္ရဆံုးမွာ ဂမ္ေရွာင္ေလး ေက်ာင္းမတက္ရေတာ႔ တာဘဲ ျဖစ္သည္။ သူမတို႕ ငယ္ငယ္တုန္းက ယခု ေနထိုင္သည္႔ ရြာတစ္ဝိုက္သည္လည္း စစ္ မၾကာခန ျဖစ္တတ္သည္႔ နယ္ေျမ ျဖစ္ေသာေၾကာင္႔ လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး အလြန္ ခက္ခဲခဲ႔သည္႔ အတြက္ ထိုအခ်ိန္တုန္းက ရြာတြင္ ေက်ာင္းပင္မရွိခဲ႔ပါ။ သည္႔အတြက္ မထုဘူမွာ ယခုအရြယ္သာ ေရာက္သည္ စာတစ္လံုးမွ မဖတ္တတ္ခဲ႔ပါသည္။ ေတာင္ယာလုပ္၊ ဝက္ေမြး၊ ေတာေတာင္ထဲ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ရွာ ဘဝျဖင္႔ ၾကီးျပင္းလာခဲ႔ရသည္။ ျမစ္ၾကီးနားတြင္ ရွိေနေသာ မထုဘူတို႕ အမ်ိဳးတစ္ခ်ိဳ႕မွာ ပညာတတ္ သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ ျမစ္ၾကီးနားျမိဳ႕ကို အလည္သြားသည္႔ အခါတိုင္း ျမိဳ႕ ေပၚ မွာ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ ေနေနရေသာ ပညာတတ္သည္႔ သူ႕အမ်ိဳးမ်ားကို အားက်မိ သည္။ ျမစ္ၾကီးနား ကို ေျပာင္းလာဖို႔ အမ်ိဳးမ်ားက အၾကံေပးၾကေသာ္လည္း တစ္သက္လံုး ေတာရြာ ကေလးတြင္ ၾကီးျပင္းလာေသာ သူမအေနျဖင္႔ ျမိဳ႔ေပၚမွာ မလုပ္ကိုင္ မစားတတ္ ျဖစ္ မည္ကို ေၾကာက္ရြ႔ံ မိသျဖင္႔ မေျပာင္းျဖစ္ခဲ႕ပါ။ 


မထုဘူ၏ ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္မွာ ဂမ္ေရွာင္ျဖစ္သည္။ သားကို ပညာတတ္ၾကီး ျဖစ္ေစခ်င္သည္။ သူမ ငယ္ငယ္က မသင္ခဲ႔ရေသာ ပညာမ်ားကို သင္ေစခ်င္သည္။ သားမ်ားကို ပညာတတ္ျပီး ျမိဳ႕ေပၚမွာ ေနထိုင္ အေျခခ်ေစခ်င္မိသည္။ ထို႕ေၾကာင္႕လည္း ဂမ္ေရွာင္ ဒီႏွစ္ ၄တန္းေအာင္ျပီးလွ်င္ ျမစ္ၾကီးနားရွိ အေဒၚ တစ္ေယာက္ အိမ္တြင္ ပို႔ထားျပီး ေက်ာင္းကို တက္ေစဖို႔ ရည္မွန္းထားမိသည္။ ဂမ္ေရွာင္ေလး မွာလည္း ေက်ာင္းတက္ရသည္ကို အလြန္ေပ်ာ္သည္႕ကေလးျဖစ္သည္။ အျခားကေလးငယ္မ်ားလို မိဘက ေတာင္ယာသြား၊ စိုက္ခင္းသြားသည္ကို လိုက္ခ်င္သည္႕ ကေလးမ်ိဳး မဟုတ္၊ ေခ်ာင္းေရထဲမွာ ဖားရွာ၊ ငါးရွာ ေပ်ာ္သည္မ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ေက်ာင္းသြားဖို႔ကိုသာ အင္မတန္ စိတ္ျပင္းျပသူ ျဖစ္ သည္။ ေက်ာင္းက သင္ေပးလိုက္သည္႔ စာကိုလည္း စိတ္ဝင္တစား သင္ယူတတ္သျဖင္႔ ဂမ္ေရွာင္ေလးမွာ တစ္ေန႔ေတာ႔ ဘြဲ႕ရ ပညာတတ္ၾကီးျဖစ္ဖို႔ မထုဘူအတြက္  အၾကီးမားဆံုး ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ ျဖစ္ေနေတာ႔သည္။ 

သို႕ေသာ္ ယခုျဖစ္ေနေသာ စစ္ပြဲမ်ားေၾကာင္႔ ဂမ္ေရွာင္တို႔ ေက်ာင္းမတက္ရသည္မွာ တစ္လေက်ာ္လာျပီ။ ဘယ္ခ်ိန္ျပီးဆံုးမည္ မသိေသာ စစ္ပြဲသတင္းကို ေစာင္႕ေမွ်ာ္ေနရသည္မွာလည္း ေမာလွျပီျဖစ္သည္။ ရြာမွ ဆရာမမ်ားသည္ပင္လွ်င္ အေစာကတည္းက ျမိဳ႕ေပၚသို႕ ထြက္ခြာသြားခဲ႔ျပီျဖစ္သည္။ စစ္ျဖစ္ခ်ိန္ ရွည္ၾကာျပီး ေက်ာင္း မတက္လိုက္ရလွ်င္ စာေမးပြဲလည္း ေျဖဖို႕ မျဖစ္ႏိုင္ေတာ႔မည္ ျဖစ္သည္႔အတြက္ ဂမ္ေရွာင္ႏွင္႔အတူ အျခားေသာ ေက်ာင္းသားအရြယ္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ မထုဘူ ရင္ေလးမိသည္။ သူမ ငယ္စဥ္တုန္းကလို ပညာမသင္ခဲ႔ရသည္႔ အျဖစ္မ်ိဳးကို ခုေခတ္ ကေလးငယ္ေတြ မၾကံဳေတြ႔ေစခ်င္ပါ။ စစ္ပြဲမ်ား မရွိသည္မွာ ႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္နီးပါး ရွိလာျပီးကာမွ အခုတစ္ဖန္ မထုဘူတို႔ ငယ္တုန္းကလို စစ္ပြဲမ်ား ျပန္ျဖစ္လာသည္႔အတြက္ ေျပးရ လႊားရ ဘဝကို စိတ္ဆင္းရဲမိရပါသည္။ အထူးသျဖင္႕ေတာ႕ အရြယ္မေရာက္ေသးသည္႕ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ ပို၍ စိတ္ပူပန္မိပါသည္။ 

လြန္ခဲ႔သည္႕ သံုးရက္ကပင္ မထုဘူ ေယာက်ၤား ကိုဘရန္ေအာင္ႏွင္႔အတူ အျခားေသာ ရြာသား ၅ေယာက္ခန္႕က ရြာဘက္က အေျခအေနကို သြားၾကည္႕မည္ဟု ဆုိကာ ထြက္သြားၾကသည္မွာ ခုထိ ျပန္မေရာက္ၾကေသးပါ။ အေျခအေန ေကာင္းျပီဆိုလွ်င္ေတာ႔ ရြာျပန္ၾကမည္ျဖစ္ျပီး မေကာင္းေသးပါက ရြာထဲသို႕ ဝင္လို႔ရလွ်င္ အိမ္တြင္ က်န္ရွိေနေသာ ရိကၡာမ်ားကို ရသေလာက္ သယ္ယူ လာၾကမည္ဟု ေျပာသြားၾကသည္။ မထုဘူ အေနႏွင္႔မူ အိမ္ျပန္ရဖို႕ကို ေမွ်ာ္လင႔္မိပါသည္။ ထိုအခါတြင္ေတာ႔ ဂမ္ေရွာင္ႏွင္႔အတူ အျခားေသာ ကေလးငယ္မ်ားလည္း ေက်ာင္း ျပန္တက္ႏိုင္ မည္၊ ျပီးေတာ႔လည္း အစားဆင္းရဲ အေနဆင္းရဲလွေသာ ဒီေနရာကေန ထြက္ခြာျပီး မိမိ အိမ္မွာ ေကာင္းေကာင္း မြန္မြန္ အိပ္စက္ နားခိုႏိုင္မည္။ ရြာက အိမ္ကေလးတြင္ ေကာက္ရိုးေလးခင္းျပီး အိပ္ရသည္မွာ ေကာင္းလွသည္ မထင္ခဲ႔ေသာ္လည္း ခုခ်ိန္မွာ ထိုေကာက္ရိုးခင္း အိပ္ရာေလးကိုပင္ တမ္းတမိေတာ႔သည္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အေတြးနယ္ထဲမွာ လႊင္႔ပါေနေသာ မထုဘူမွာ ထမင္းခ်က္ရန္ သတိရလိုက္ျပီး အိတ္ထဲမွ ဆန္အနည္းငယ္ကို အိုးထဲထည္႔လိုက္ကာ ေရထည္႕ဖို႕ ျပန္ေသာအခါ ဝါးက်ည္ေတာက္ ထဲတြင္ ေရ မရွိေတာ႔ သည္ကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။ ေရပံုးမရွိ၍ အနီးနား ေတာအုပ္ထဲမွာ ဝါးပင္ကို ခုတ္ယူကာ ေရဘူးအျဖစ္ သံုးေနရေလသည္။ ဂိုေဒါင္အတြင္းရွိ လူ၅၀၀ ေက်ာ္မွာ မိမိသက္ဆိုင္ရာ မိသားစု အလိုက္ ထမင္းဟင္းမ်ားကို ခ်က္ျပဳတ္စားေသာက္ၾကျခင္း ျဖစ္ေလသည္။ အနီးဆံုးရြာမွာလည္း ၈မိုင္ခန္႔ေဝးျပီး ထိုရြာကေလးမွာ အိမ္ေျခ အနည္းငယ္သာ ရွိေသာေၾကာင္႕ မထုဘူတို႔ လူအုပ္ၾကီးကို မကူညီႏိုင္ခဲ႔ပါ။ သို႕ေသာ္ အခ်ိဳ႕ ရြာသူရြာသားမ်ားကေတာ႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ေတာ႔ ကူညီၾကေသာ္လည္း ဒီေလာက္မ်ားလွသည္႔ လူအုပ္ၾကီးအတြက္ေတာ႔ ဆင္႔ပါးစပ္ ႏွမ္းပက္သလိုသာ ျဖစ္ေတာ႔သည္။

ျပီးေတာ႔လည္း သူမတို႕ ေနထိုင္ရာ ဂိုေဒါင္ႏွင္႔ ေရရွိရာ တြင္းကေလးမွာ အေတာ္ကိုလွမ္းသည္။ သို႕ေသာ္ မတတ္ႏုိင္။ ထမင္းခ်က္ဖို႕ ေရသြားခပ္ရမည္ျဖစ္၍ ဝါးက်ည္ေတာက္ေလးကို ေကာက္ကိုင္လိုက္စဥ္မွာ သားအငယ္ေလးက သိပ္ထားရာမွ ေအာ္ေလေတာ႔သည္။ သို႕ႏွင္႔ ဝါးက်ည္ေတာက္ကို ျပန္ခ်ကာ ကေလးကို ေခ်ာ႕ရျပန္သည္။ ခပ္လွမ္းလွမ္းတြင္ ေဆာ႕ေနေသာ ဂမ္ေရွာင္ေလးကို လွမ္းေအာ္ကာ ေရခပ္ဖို႔ ေျပာလိုက္ရေတာ႔သည္။  ဝါးက်ည္ေတာက္ေလးကို ယူကာေရခပ္ရန္ ထြက္သြားေသာ ဂမ္ေရွာင္ ေနာက္ေက်ာကို ၾကည္႔ကာ စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရျပန္သည္။ သို႕ေသာ္ ၾကာၾကာ စဥ္းစားမေနအားပါ။ ဂိုေဒါင္ ပတ္ဝန္းက်င္အနီးက ဝါးအေျခာက္ အျခမ္းေလးမ်ားရွာကာ ဂိုေဒါင္က စြန္႔ပစ္ထားသည္႔ အုတ္ခဲက်ိဳးကိုစုျပီး သံုးပြင္႔ဆိုင္ ဖိုခေနာက္ လုပ္ထားသည္႔ မီးဖိုတြင္ ထမင္းခ်က္ရန္ မီးေမႊးေလေတာ႔သည္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အိုးမည္းမည္းတြင္ ထည္႔ထားေသာ ဆန္ကို ေရမ်ားမ်ားႏွင္႔ ေဆးႏိုင္မည္မဟုတ္။ ေရခပ္ရတာ ေဝးလွသျဖင္႔ ဆန္ထဲ ေရထည္႕ကာ ထမင္းခ်က္လိုက္ရံုသာ လုပ္ေနၾကရသည္။ အနည္းငယ္ရွိေနေသာ ငရုပ္သီးကို ဆားျဖင္႔ ေထာင္းထားလိုက္သည္။ အျခားဟင္းလည္း ခ်က္စရာမရွိပါ။ ငရုပ္သီးေထာင္းျဖင္႔ ထမင္းစားေနရသည္မွာ ဘယ္ႏွစ္ႏွပ္ရွိျပီဟုပင္ မေရတြက္ႏုိင္ေတာ႔ပါ။ ေရာက္ခါစကေတာ႔ ပါလာသည္႔ရိကၡာမ်ားကို မိသားစုအခ်င္းခ်င္း ေဝမွ် စားေသာက္ၾကေသာ္လည္း ပါလာသည္႕ စားေသာက္စရာမ်ား ကုန္ေလသည္႕အခါ ရွိသည္႕ ေငြကေလးႏွင္႔ ရြာကေလးသို႔ သြားေရာက္ ဝယ္ယူၾကသည္။ ယခုအခါတြင္လည္း မည္သူ႕ထံမွ ေငြစမ်ား မရွိေတာ႔ပါ။ ကုန္သေလာက္ရွိေလျပီ။ အနီးနားရြာမွ လာေရာက္ လွဴဒါန္းသည္႔ စားဖြယ္မ်ားကိုသာ မွီခိုေနရေသာ္လည္း မထုဘူတို႔ေနရာသည္ အလြန္ေခါင္ဖ်ားလွေသာ နယ္စပ္ တစ္ေနရာတြင္ ရွိေလသည္႔အတြက္ အလွဴရွင္မ်ားလည္း အလြန္ရွားပါးလွသည္။ အနီးအနား ေတာေတာင္မ်ားထဲမွ ပိန္းရြက္၊  မုန္ညွင္း စသည္တို႔ကို ရွာေဖြ စားေသာက္ရေတာ႔သည္။ ငရုပ္သီးအေျခာက္မွာ ခပ္မ်ားမ်ား သယ္ယူလာ၍ က်န္ေနေသးသျဖင္႔ အျခားအသီးအရြက္ မရွိသည္႕ခါ ငရုပ္သီးေထာင္းကိုသာ အားျပဳစားရေတာ႔သည္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အသားငါးဆိုသည္မွာ ဘယ္ဆီေနသည္ပင္ မသိေတာ႔ပါ။ အနီးနားတစ္ဝိုက္တြင္ ျမစ္ေခ်ာင္း ဟူ၍လည္း မရွိေသာေၾကာင္႕ ဖားရွာ ငါးရွာလည္း ရွိမရႏုိင္သလို ေတာေကာင္ပစ္ဖို႕လည္း လက္နက္ကိရိယာ မရွိၾကပါ။ အစားအေသာက္ ေကာင္းေကာင္းမစားရသျဖင္႕ ႏို႔ထြက္နည္းလာေသာေၾကာင္႕ မထုဘူ၏ ႏို႕စို႕အရြယ္ ကေလးေလးမွာ တစ္ေန႕တစ္ျခား ပိန္လွီလာခဲ႔သည္။ သို႕ေသာ္ သူမ ကေလးတင္မွ မဟုတ္ပါ။ စခန္းရွိကေလးငယ္မ်ားမွာ ထိုနည္းႏွင္ႏွင္သာ ရွိေလသည္။ အားလံုး၏ ရင္ထဲတြင္ စစ္ပြဲမ်ား အျမန္ဆံုးျပီးဆံုး၍ ေနရပ္သို႔ ျပန္ႏိုင္ခြင္႕ရဖို႕ကို ေမွ်ာ္လင္႕ဆုေတာင္းမိၾကပါသည္။ ပညာမတတ္ေသာ မထုဘူမွာ စစ္ပြဲေတြ ဘာေၾကာင္႔ျဖစ္ရသည္ကို မသိေသာ္လည္း ငယ္စဥ္ကတည္းက စစ္၏ အနိဌာရံုမ်ားကို ၾကံဳေတြ႔ခဲ႔ရသူပီပီ စစ္ပြဲမ်ားကို မုန္းတီးလွသည္။ ေတာင္ယာလုပ္၊ အခင္းစိုက္ျဖင္႔ ၾကီးျပင္းလာရေသာ္လည္း သူမတို႔ ေဒသက ကေလးငယ္မ်ားကို သူမကဲ႔သို႔ စာမတတ္ ေပမတတ္ မျဖစ္ေစခ်င္ပါ။ အမ်ားနည္းတူ ပညာတတ္အျဖစ္ ၾကီးျပင္းေစခ်င္ပါသည္။ 

ေရခပ္ရာမွ ျပန္ေရာက္လာေသာ ဂမ္ေရွာင္သည္ ေရထည္႕လာသည္႔ ဝါးက်ည္ေတာက္ကို မထုဘူ ေဘးတြင္ခ်ကာ  သူငယ္တန္းတုန္းက သူသင္ခဲ႔ရသည္႔ “ပန္းကေလးမ်ား ပြင္႔ေတာ႕မည္ ဖူးတံဝင္႕လို႕ခ်ီ” ကဗ်ာေလးကို ေအာ္ဆိုကာ သူ႕သူငယ္ခ်င္းမ်ားရွိရာသို႕ ထြက္ခြာသြားေလသည္။  အျပစ္မဲ႔ ကေလးငယ္မ်ားကေတာ႔ ဂိုေဒါင္ေရွ႕ ကြင္းျပင္တြင္ ထင္းမ်ားစုေဆာင္း ေနရာေရြ႔သူေရြ႕၊ ကစားသူ ကစားျဖင္႔ ဘာမွမသိဘဲ ေရာက္သည္႔ေနရာတြင္ ကေလးပီပီ ေပ်ာ္ရႊင္ေနၾကေသာ္လည္း စာသင္ခန္းကို သတိရေနမည္မွာ ဘယ္သူကမွ မျငင္းႏိုင္ၾကသည္႔ အမွန္တရားသာ ျဖစ္ပါလိမ္႔မည္။ လူၾကီးမ်ား ကေတာ႔ ေအးစက္ေနေသာ ကြန္ကရစ္ၾကမ္းျပင္ႏွင္႔ ေျမၾကီးေပၚတြင္ အိပ္စက္ေနရျပီး အစားအေသာက္ ဆင္းရဲေသာ စစ္ေျပးဒုကၡသည္ဘဝမွ မိမိတို႔ ကိုယ္တိုင္ေရာ ကေလးမ်ားကိုပါ လြတ္ကင္းလိုလွပါျပီ။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



အဖိုးအဖြားမ်ား ေျပာေလ႔ရွိသည္ကို မထုဘူၾကားဖူးသည္မွာ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ခတ္သည္႔အခါ ခတ္လမ္းေၾကာင္းတြင္ရွိသည္႕ ေျမဇာျမက္ပင္တို႔မွာ ညက္ညက္ေၾကသြားတတ္သည္ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ယခုလည္း စစ္ပြဲဟူသည္႕ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ ခတ္သည္႔ၾကားတြင္ မထုဘူ၏ သားသမီးအပါအဝင္ ကေလးငယ္ ေလးမ်ားမွာ ေျမစာျမက္ပင္မ်ားပမာ အေနဆင္းရဲ အစားဆင္းရဲ၊ ဟိုေျပး ဒီလႊားျဖင္႔ ေနရာမရ ဒုကၡ ေရာက္ၾကရေလျပီ။ စာသင္ခန္းမ်ားနဲ႔လည္း ေဝးခဲ႔ရျပီ။  ထုိ႕ေၾကာင္႕လည္း ေျမစာျမက္မ်ား ပိုမို မ်ားျပားလာျခင္း မရွိေအာင္ စစ္ပြဲမ်ား အျမန္ဆံုး ျပီးဆံုးပါေစဟူ၍သာ အားလံုး၏ ရင္ထဲမွာ နာက်င္စြာႏွင္႕ ဆုေတာင္းေနမိ ပါေတာ႔သည္။ 


****************@@@@@@@@@@***************** 



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

မိမိရဲ႕သားသမီး ေမာင္ညီမေတြ စာသင္ေနၾကခ်ိန္မွာ ပံုထဲမွာ ျမင္ရတဲ႔အတိုင္း စာသင္ခန္းနဲ႔ေဝးကြာျပီး အေနဆင္းရဲ အစားဆင္းရဲနဲ႔ ေျမစာျမက္ ကေလးေတြပမာ ရွိေနၾကရရွာတဲ႔ ဒီကေလးေတြဟာ သင္ရဲ႕ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း၊ ေမာင္ႏွမေတြ သာျဖစ္ခဲ႔မယ္ဆိုရင္ စစ္ပြဲေတြကို ဆက္ျပီး ျဖစ္ေစခ်င္ပါေသးလား လို႔ ေမးၾကည္႔ခ်င္မိပါေတာ႔တယ္။ 



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဓာတ္ပံုမ်ား အားလံုးမွာ စစ္ေဘးဒုကၡသည္မ်ား၏ ပကတိျမင္ကြင္းမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ 

စားၾကဦးမလား အသားလံုးေခါက္ဆြဲ..

စားၾကဦးမလား ေအာ္ေနလို႔ မေခ်ာတစ္ေယာက္ ဘေလာဂ္႔ေပၚကေန ေစ်းေရာင္းေနတာ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္။ ဒီတစ္ပတ္ စားစရာေသာက္စရာအတြက္ ျပီးခဲ႔တဲ႔ တစ္ပတ္က လုပ္စားျဖစ္တဲ႔  အသားလံုး ေခါက္ဆြဲ လုပ္နည္းေလး ေဖာ္ျပခ်င္လို႔ပါ။  ခုလို ေအးခ်မ္းတဲ႔ ေဆာင္းရာသီေရာက္လို႔ လာတဲ႔ အခါမွာ ေခါက္ဆြဲ ပူပူေလး စားရတာဟာလည္း အရသာတစ္မ်ိဳးပါ။ ဒီတစ္ပတ္ လုပ္ျဖစ္တဲ႔ ေခါက္ဆြဲမွာ ( Snow Pea leaves) ပဲရြက္နဲ႔ မုန္ညွင္းျဖဴရြက္တို႔ ထည္႔ထားပါတယ္။ ကခ်င္ျပည္နယ္နဲ႔ ရွမ္းျပည္နယ္ တို႔မွာ  ေခါက္ဆြဲထဲကို ခုလို ပဲရြက္ေလးေတြ ထည္႔စားၾကတာ ေရာက္ဖူးတဲ႔သူေတြ သိၾကမွာပါေနာ္။ သို႕ေသာ္လည္း ကၽြန္မတို႕ ကခ်င္ျပည္နယ္မွာေတာ႔ ေဆာင္းရာသီဆို ပဲရြက္ကိုသာ (ပဲရြက္က ေဆာင္းမွသာ ရပါတယ္) သံုးၾကျပီး ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း ဘက္မွာေတာ႔ ပဲရြက္အျပင္ မုန္ညင္းရြက္ေလးေတြပါ ထည္႕ပါတယ္။ ကၽြန္မက ေခါက္ဆြဲက္ို ခုလို အရြက္ေတြနဲ႔ ထည္႔စားရတာကို သေဘာက်ပါတယ္။ ဒီေတာ႔ အရြက္ၾကိဳက္တဲ႔ ကၽြန္မက ေရႊပဲရြက္ေရာ မုန္ညင္းပါ ထည္႕လိုက္ပါတယ္။ 

အသားလံုး ေခါက္ဆြဲဆိုတာဟာလည္း ရွမ္းျပည္မွာ စားၾကတဲ႔ ေခါက္ဆြဲျဖစ္ပါတယ္။ အသားလုံးကို မိမိႏွစ္သက္ရာ အသားနဲ႔ လုပ္ႏိုင္ျပီး အခ်ိဳ႕ကေတာ႕ အမဲလံုးေခါက္ဆြဲကို ပိုၾကိဳက္ၾကပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မက အမဲသားမစားတဲ႔အတြက္ ဝက္သားနဲ႔ လုပ္ပါမယ္။  ပထမဦးဆံုး ေခါက္ဆြဲဟင္းရည္နဲ႔ အသားလံုးျပဳတ္ဖို႔အတြြက္ ဝက္ရိုးနည္းနည္းကို ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ဂ်င္း၊ အား၊ အရသာမႈန္႔ ထည္႔ျပီး ျပဳတ္ပါတယ္။ ေခ်ာက္ေကာ ပါးေကာ အလံုးကိုနည္းနည္းစီ ထည္႔ပါတယ္. (မရွိလွ်င္ မထည္႕လည္းရပါတယ္)
ဝက္ရုိးျပဳတ္

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဝက္သားမ်ားကို ၾကိတ္ပါတယ္.. မၾကိတ္လိုပါက ေတာက္ေတာက္စင္းႏို္င္ပါတယ္. ျပီးလ်င္ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ ဆား၊ အရသာမႈန္႕တို႔ထည္႕ျပီး ႏွံ႕ေအာင္ နယ္ပါတယ္။



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
အသားမ်ားကို ခုလို အလံုးေလးေတြ လုပ္ပါတယ္။ (ဒီေလာက္ဘဲလုပ္တာဟုတ္ဘူးေနာ္.. နမူနာ ျပထားတာ ) :P

ရလာတဲ႔အသားလံုးေတြကို အေစာက ဝက္ရိုးျပဳတ္အိုးထဲ ထည္႔ျပဳတ္လိုက္ပါတယ္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
မုန္ညွင္းျဖဴနဲ႔ ေရႊပဲရြက္ပါ။ အဲဒါကို ေရေႏြးဆူဆူမွာ ခနေလး ျပဳတ္လိုက္တာပါ။ ဆိုင္ေတြမွာေတာ႔ ေခါက္ဆြဲျပဳတ္ရင္း တစ္ခါတည္းထည္႔ျပဳတ္ေပးပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ေရႊပဲရြက္၊ မုန္ညွင္းျပဳတ္


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ေခါက္ဆြဲထဲထည္႔ဖို႔ ျပင္ထားတဲ႔ အဆာပလာေတြပါ။ ခါတိုင္းေခါက္ဆြဲခ်က္သလိုဘဲ သိပ္မထူးတဲ႔ အဆာပလာေတြျဖစ္ပါတယ္။

ပန္းကန္ျပားအၾကီးက မုန္ညင္းနဲ႔ ပဲရြက္ျပဳတ္ထားတာပါ။ နံနံပင္၊ၾကက္သြန္ျမိတ္ ၊ ပဲငပိ( တိုက်န္)၊ ၾကက္သြန္ျဖဴ ဆီခ်က္၊ ႏွမ္းဆီခ်က္၊ ငရုပ္သီးေၾကာ္နဲ႔ ေခ်ာက္ေကာပါးေကာ အလံုးေတြကိုေၾကာ္ ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္. ဆီေမႊးေအာင္လို႔ပါ။ အလံုးမရွိလဲ အမႈန္႕ကို ဆီသတ္ျပီး ထည္႔ႏိုင္ပါတယ္ေနာ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဒါကေတာ႔ ၾကက္သြန္ျဖဴ၊ ဂ်င္း၊ နံနံ ငရုပ္သီးစိမ္းတို႕ကို သံပုရာသီးနဲ႔ အခ်ဥ္လုပ္ထားတာပါ ။ အသားလံုးနဲ႔ တို႔စားဖို႔ျဖစ္ပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 အသားလံုးျပဳတ္ထားတာ က်က္ျပီဆိုရင္ ဆားအေပါ႕အငံျမည္းလို႔ အေနေတာ္ဆိုရင္ ေခါက္ဆြဲဟင္းရည္ အတြက္ ရပါျပီ။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ေခါက္ဆြဲထဲထည္႕ဖို႕ အဆာပလာစံုသြားပါျပီ။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ရွမ္းေခါက္ဆြဲ၊ ဆန္စီး မိမိႏွစ္သက္ရာနဲ႔ စားသံုးႏို္င္ပါတယ္။ ကၽြန္မက ေရစိမ္ကို ပိုၾကိဳက္ပါတယ္.. ေရစိမ္ကို ကခ်င္နဲ႔ ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ေရစိမ္ေ ခါက္ဆြဲလို႔ေခၚၾကျပီး ရန္ကုန္မႏၱေလးကေတာ႕ ရွမ္းေခါက္ဆြဲ လို႔ ေခၚၾက ပါတယ္။  ဆန္ေခါက္ဆြဲလို႔ ကၽြန္မတို႕က ေခၚတဲ႔ ေခါက္ဆြဲကိုေတာ႕ ဆန္စီးလို႔ ေခၚၾကျပန္ပါ တယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဟင္းရည္နဲ႔ အသားလံုးေလးထည္႔လိုက္ရင္ ပူပူေႏြးေႏြး အရသာရွိရွိ စားသံုးႏိုင္တဲ႔ အသားလံုး ေခါက္ဆြဲ ရပါျပီေနာ္။ 



ေခါက္ဆြဲက အေငြ႕ေတာင္ထေနပါေသးတယ္. ရာသီေအးေအးမွာ ပူပူေႏြးေႏြး စားလိုသူမ်ားအတြက္ေတာ႔႔ အရသာရွိလွပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
အခ်ဥ္ရည္နဲ႔ တြဲစားပါ။ 



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 စားဖို႔နယ္ထားတာပါ။ ထမင္းမစားျဖစ္ရင္ ဒီလိုေခါက္ဆြဲေလးေတြ စားျဖစ္ပါတယ္. တစ္ခြက္ဆို ဝပါျပီ။ 
မယံုဘူး ဟုတ္လား.။ မယံုရင္ အိမ္လာၾကည္႕ပါ :P

ဒီပိုစ္႔ေလး ေရးေနခ်ိန္က မနက္ ၃နာရီရွိပါျပီ။ အိပ္ရာက တစ္ေရးႏိုးတာမို႔ ဗိုက္ကလဲ ဆာေနေတာ႔ ေခါက္ဆြဲ ပံုေတြျမင္ျပီး ဗို္က္ထဲက အသံပိုျမည္လာေတာ႕တာပါဘဲ။ ကို္ယ္တိုင္လည္း ျမင္သာျမင္ျပီး မၾကင္လိုက္ရ တဲ႔ ေခါက္ဆြဲ ျဖစ္ပါတယ္.(ခုမွ မရွိေတာ႔တာ။ ) စာ လာဖတ္သူေတြကိုမွ ပံုေတြျပျပီးႏွိပ္စက္သလို ျဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္႕ကိုယ္ကိုလဲ ႏွိပ္စက္သလို ျဖစ္ရပါေတာ႔တယ္ :P

ခ်စ္ခင္ရေသာ မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုးအတြက္ Happy Weekend ျဖစ္ပါေစေနာ္.


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 

အနားသတ္ဆည္းဆာ


ရြာကေလး၏ ေတာင္ထိပ္ေပၚတြင္ရွိေသာ ထံုးေဖြးေဖြး ေစတီကေလးေပၚတြင္ ပုတီးစိတ္၊ တရားထိုင္ျပီး ေတာင္ေပၚမွ ေျဖးညင္းစြာ သူ ျပန္ဆင္းလာခဲ႔သည္။ ေတာင္ထိပ္ဟု ဆိုေသာ္လည္း ျမင္႕မား မတ္ေစာက္သည္႕ ေတာင္မ်ိဳး မဟုတ္။ ေျပေျပေလး တက္သြားရေသာ ခပ္နိမ္႔ နိမ္႔ ကုန္းကေလးသာ ျဖစ္ သည္။ ေတာင္ကုန္းထိပ္ကေလးရွိ ေစတီ တည္ရွိရာအရပ္သည္ အလြန္ တရာမွ ေအးခ်မ္း ဆိတ္ျငိမ္လွကာ ေတာင္ကုန္းကေလး၏ တစ္ဖက္ ေတာအုပ္ထဲမွ ေက်းငွက္တို႕ သီးက်ဴး သံ၊ ေမ်ာက္စေသာ ေတာေကာင္ငယ္တို႔ ေအာ္ျမည္သံမ်ားကိုပင္ အတိုင္းသာ ၾကားေန ရေလာက္ေအာင္ လူသူသံ ကင္းေဝးျပီး သာယာလွေသာ ေနရာကေလး ျဖစ္သည္။ ထိုေတာအုပ္ သည္ မည္သည္႔ေတာ တိရိစာၦန္ကိုမွ် ပစ္ခတ္ဖမ္းဆီးျခင္း မျပဳရေသာ ေဘးမဲ႔ေတာလည္း ျဖစ္ေလသည္။ ေတာင္ကုန္းေပၚ ရွိ ေစတီေလးေပၚသို႔ ညေနခင္းတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္လာကာ ပုတီးစိတ္၊ တရားထိုင္၊ ဘုရားပန္းမ်ား ညိွဳးေနလွ်င္ အနီးနား ေတာစပ္က သေျပပန္းမ်ားႏွင္႕ ေတာပန္းကေလးမ်ား ခ်ိဳးကာ လဲေပးျခင္း၊ ေစတီပရဝုဏ္ အနီးတစ္ဝိုက္ အမိႈက္သရိုက္မ်ား လွဲက်င္းေပးျခင္း စေသာေဝယ်ာ ဝစၥတို႕သည္ သူ႕အတြက္ေတာ႕ မိုးမရြာေသာ ရာသီဥတု သာယာသည္႔ ေန႔တိုင္း ျပဳလုပ္ျမဲ ကုသိုလ္ အမႈလည္း ျဖစ္ေလ သည္။ 

ယေန႔တြင္လည္း ဘုရားရွိခိုး၊ ပုတီးစိတ္၊ သန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ျပီးေနာက္ လက္တြင္ ကိုင္လာေသာ ေတာင္ေဝွးကို ခပ္ေျဖးေျဖးေထာက္ကာ ေတာင္ကုန္းေလးဆီမွ သူဆင္းလာျခင္း ျဖစ္သည္။ ေတာင္ေျခအေရာက္တြင္ ရြာကေလးကို ရစ္ေခြ စီးဆင္းေနေသာ ေခ်ာင္း ကမ္းစပ္နားတြင္ ထိုင္ကာ ဝင္လုဆဲ ညေနခင္း၏ ဆည္းဆာအား ထိုင္ၾကည္႕ ေတာ႔ သည္။ ေတာင္ကုန္းေပၚမွ ဆင္းလာတိုင္းလဲ ေနဝင္ဆည္းဆာကို သူထိုင္ၾကည္႕ေလ႔ ရွိပါသည္။ ေန႕တစ္ေန႕၏ ေနာက္ဆံုး လက္က်န္အျဖစ္ ေတာက္ပေသာ အလင္းေရာင္မ်ားကို ထုတ္လႊတ္ကာ ကမၻာေလာကၾကီးအား ႏႈတ္ဆက္ေန ေပျပီ။ ေနမင္းၾကီး ဆီမွ ျဖာဆင္း လာေသာ ေရာင္ျခည္မ်ားသည္ သူျမင္ေတြ႔ေန ရသည္႔ ပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုလံုးကို လိေမၼာ္ေရာင္ ျခယ္ပစ္သည္ သာမက ေခ်ာင္းေရျပင္သည္ ပင္လွ်င္ လိေမၼာ္ရည္မ်ား လိမ္းက်ံထားဘိသို႔ ရွိသည္႕ အတြက္ လိေမၼာ္ေရာင္ ဆည္းဆာဟု သူက စိတ္ထဲမွ တီးတိုး ေရရြတ္မိလိုက္သည္။





ညေနဆည္းဆာကို သူ ႏွစ္သက္ သေဘာက်မိသည္မွာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ျဖစ္ခဲ႔သည္။ ငယ္စဥ္တုန္း က ႏွစ္သက္မိျခင္းသည္ ဘယ္လို အေတြးမ်ိဳးရွိ၍မွ မဟုတ္ဘဲ လိေမၼာ္ေရာင္ ေနလံုးၾကီးတေျဖးေျဖး ဝင္ေရာက္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ကို ၾကည္႔ေကာင္းေကာင္း ျဖင္႔ ႏွစ္သက္မိျခင္းသာ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခု အသက္ ၇ဝ က်ာ္ေနျပီ ျဖစ္ေသာ အရြယ္တြင္ေတာ႕ ညေနဆည္းဆာကို ႏွစ္သက္ရျခင္းသည္ အဓိပၸါယ္ ရွိလာခဲ႔ျပီ။ ညေနေနဝင္ခ်ိန္ ဆည္းဆာ ဟူသည္ကား ေန႕တစ္ေန႕၏ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႕တာ၏ အဆံုးသတ္ခ်ိန္ ဆိုပါေတာ႔။ ေလာကၾကီးတြင္ ေမြးဖြား သက္ရွင္ေနထိုင္ၾကေသာ လူတိုင္း၏ ဘဝတြင္လည္း ေန႕တစ္ေန႕၏ ေန႕ဝင္ခ်ိန္ကဲ႕သို႕ ဘဝ၏ ေနဝင္ခ်ိန္လည္း ရွိသည္သာျဖစ္သည္။ ငယ္ရာမွ ၾကီး၊ ၾကီးရာမွ အုိ စသျဖင္႔ ျဖတ္သန္းရေသာ ဘဝျဖစ္စဥ္ အဆင္႕ဆင္႕တြင္ အိုမင္းလာေသာ သူ႕လို အသက္အရြယ္ ခ်ိန္ခါသည္ ဘဝ၏ ေနဝင္ဆည္းဆာခ်ိန္ ေရာက္ေလျပီ။ 


 ထိုဆည္းဆာခ်ိန္ ေရာက္သည္႕အခါ  လူတစ္ေယာက္သည္ သူျဖတ္သန္းလာခဲ႔ေသာ ဘဝ၏ လမ္းေၾကာင္း ကို ေနာက္ျပန္လွည္႕ၾကည္႕ သံုးသပ္သင္႕သည္ဟု သူက ယူဆသည္။  ေနျခည္ႏုႏု ျဖာက်ခါစ လို ငယ္ရြယ္ႏုနယ္သည္႔ ေန႔ရက္မ်ား၊ ခပ္ျပင္းျပင္း ေန႔လည္ခင္းေနျခည္ႏွင္႔တူေသာ တည္ျငိမ္ရင္႔က်က္ လာေသာ သက္လတ္ပိုင္းေန႔ရက္မ်ား ၊ ယခုကဲ႔သုိ႔ လိေမၼာ္ေရာင္ ဆည္းဆာျဖင္႕ ေလာကၾကီး ကို ႏႈတ္ဆက္ စ ျပဳေနေသာ သက္ၾကီးပိုင္း ေန႔ရက္မ်ား စသည္႔ သူျဖတ္သန္း ခဲ႔ေသာ ဘဝလမ္းေၾကာင္း တစ္ေလွ်ာက္ သူျပဳခဲ႔သည္႕ ကိစၥရပ္မ်ား၊ လုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားကို သူ ျပန္လည္ သုံးသပ္သည္။ ဘယ္တုန္းက ဘယ္အခ်ိန္ တြင္ သူလုပ္သင္႔တာကို မလုပ္ခဲ႔ဘူးလား၊ ဘယ္အခြင္႕အေရး မ်ဳိးကို သူအရမယူႏိုင္ဘဲ ဆံုးရႈံးခဲ႔သလား၊ ဘဝအတြက္ ယခု ေနာက္ဆုံးေနဝင္ခ်ိန္တြင္ သူျဖတ္သန္းခဲ႔ရေသာ ေန႔ရက္မ်ားအတြက္ လိပ္ျပာသန္႔ပါ ရဲ႕လား၊ စသည္ျဖင္႕ သူ ျပန္လည္ စဥ္းစားကာ မိမိကိုယ္ကို ေမးျမန္းလ႔ ရွိသည္။ 

သူ႕ဘဝကို ျပန္လည္ စဥ္းစားဆင္ျခင္သံုးသပ္ရာတြင္ မလုပ္သင္႕သည္ကို လုပ္ခဲ႔မိေသာ ေနာင္တ ရစရာ ဟူ၍ မ်ားမ်ား စားစားမရွိလွပါ။ သူက ဘဝကို လူသားဆန္ဆန္ ရိုးရိုးသားသား ရွင္သန္လိုေသာသူ ျဖစ္ေလသည္။ သူတစ္ပါး မ်က္ရည္ေပါက္ ကီးငယ္ က်ေစခဲ႔ေသာ လုပ္ရပ္မ်ား၊ သူတစ္ပါးအေပၚ အႏိုင္က်င္႕ယုတ္မာခဲ႔ေသာ လုပ္ရပ္မ်ားလည္း သူ မျပဳလုပ္ခဲ႔ပါ။ မည္သူ႕အေပၚတြင္မွ ကလိန္ကက်စ္ က်ခဲ႔ျခင္းမ်ိဳးျဖင္႔ သူ႔ဘဝကို မရွင္သန္ခဲ႔ဖူးပါ။ ငယ္စဥ္အခ်ိန္ ပညာသင္ယူစရာရွိတာကို သင္ယူျပီး အရြယ္ေရာက္လွ်င္ အသက္ေမြး ဝမ္းေၾကာင္းအတြက္ ထိုက္သင္႔သည္႕ အလုပ္ကို လုပ္ခ႔ဲသည္။ သူတစ္ပါးအေပၚ ေခါင္းပံုျဖတ္ျခင္းျဖင္႕ မတရားစီးပြားကို မလုပ္ခဲ႔ပါ။ သမာအာဇီဝ က်က် စီးပြားေရး လုပ္ငန္းကိုသာ သူ လုပ္ေဆာင္ခဲ႕သည္။ 

အခ်ိဳ႕ေသာ စီးပြားေရးမိတ္ေဆြမ်ားက လူတိုင္းအေပၚတြင္ သူ၏ စိတ္ရင္းအတိုင္း ရိုးရိုးသားသား ဆက္ဆံမႈ အေပၚ ပ်က္လံုး ထုတ္တတ္ၾကသည္။ စီးပြားေရးလုပ္လွ်င္ ခြက္ခြက္လန္ ရႈံးမည္ဟုလည္း စကားတင္း ဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ရိုးရိုးသားသား ေနထိုင္ စီးပြားရွာကာ ကတိစကား တစ္ခြန္းကို ေစာင္႔ထိန္းတတ္သူ သူ႕အတြက္ေတာ႕ စီးပြားေရးေလာကတြင္ေရာ၊ လူမႈေရးေလာကတြင္ပါ နာမည္ပ်က္မရွိဘဲ လူတိုင္းက ေလးစားခဲ႔သည္ ျဖစ္ေလသည္။ လူအမ်ားက အာရံုစိုက္ရေလာက္ေအာင္ ၾကီးက်ယ္စြာ ခ်မ္းသာေသာ ဘဝကို မပိုင္ဆိုင္ခဲ႔ေသာ္လည္း သင္႕တင္႕ေသာ စီးပြားေရးႏွင္႕ ခ်စ္ခင္ဖြယ္ရာ မိသားစုေလး တစ္ခုကို သူပိုင္ဆိုင္ခြင္႔ရခဲ႔သည္။ ထိုအတြက္လည္း သူ႕ဘဝကို သူ ေက်နပ္မိရေသးသည္။ ေငြေၾကးျဖင္႔ ဝယ္ယူ၍ မရႏိုင္ေသာ ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္းကို သူရရွိခဲ႕သည္သာျဖစ္သည္။ အလြန္တရာ ခ်မ္းသာေသာ သူမ်ားသည္ သူ႕ေလာက္ ဘဝကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္း ျဖတ္သန္းခြင္႔ ရခ်င္မွ ရလိမ္႔မည္။ နာမည္ပ်က္မရွိ လူမႈ အသိုင္းအဝိုင္းတြင္ အမ်ားက ေလးစား ၾကေသာ သူျဖစ္ခ်င္မွ ျဖစ္ၾကလိမ္႔မည္။ သူတို႕သည္ မိသားစုႏွင္႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ေနခြင္႕ ရခ်င္မွ ရလိမ္႔မည္။ ေငြေနာက္ ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ရင္း မိသားစုအတြက္ စိတ္ေပ်ာ္ရႊင္မႈမ်ားကို ဖန္တီးေပးဖို႔ ေမ႔ေလ်ာ႔ထားခ်င္ ထားၾကလိမ္႔မည္။ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ ေအးခ်မ္းမႈ စသည္႔အရာတို႕ကို သူတုိ႕သည္ ေငြေၾကးအတြက္ လဲပစ္ေကာင္း လဲပစ္ၾကလိမ္႔မည္။

သူ႕အတြက္ေတာ႕ ထိုအရာမ်ားကို  ေငြေၾကးထက္ ပိုမို မက္ေမာခဲ႔ေလသည္။  ပိုက္ဆံေငြေၾကး၊ ပိုင္ဆိုင္ခြင္႔မ်ား မတန္တဆ ရွိဖို႕မလို၊ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ မိသားစုေလးတစ္ခုႏွင္႔အတူ ဘဝကို ေအးေအး ခ်မ္းခ်မ္း ျဖတ္သန္းခြြင္႕ရသည္ကပင္ သူေက်နပ္မိရသည္။ ဘဝအတြင္ အေရးအၾကီး ဆံုးေသာ လိုအပ္ခ်က္မွာ ခ်စ္ခင္ သူမ်ားႏွင္႔ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ စိတ္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏိုင္ဖို႔ဟု သူက ယူဆမိပါသည္။ လူတိုင္းသည္ မိမိသမိုင္းကို မိမိကိုယ္တိုင္ ေရးၾကသည္။ မိမိတို႕ဘဝ အသက္ရွင္ ေနထိုင္ခ်ိန္တြင္ လုပ္ခဲ႔၊ ျပဳခဲ႔ေသာ ေကာင္းမႈ၊ မေကာင္းမႈတို႕သည္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ တြင္ ေရာင္ျပန္ ခံစားရမည္ဟု သူကေတာ႕ ယံုၾကည္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔လည္း မေကာင္းမႈကို နည္းႏိုင္သမွ် နည္းေအာင္ ေနထိုင္ခဲ႔သည္။ 

လူ႕ေလာကၾကီးတြင္ ဧည္႕သည္အျဖစ္ ေရာက္လာေသာ တစ္ခဏသာအတြက္ ဧည္႔သည္ဆိုးတစ္ေယာက္ သူမျဖစ္ခ်င္ခဲ႔ပါ။ ေလာကၾကီးအတြက္ အက်ိဳးမျပဳႏိုင္ဦးေတာ႔ေတာင္  ဆိုးက်ိဳေတာ႕ျဖင္႕ မေပးလိုပါ။ သူ သားသမီးျဖစ္စဥ္က မိဘတို႕ကို ျပန္လည္ သိတတ္ခဲ႔ျပီး ျပဳစု လုပ္ေကၽြးခြင္႕ရခဲ႔ေသာေၾကာင္႕ မိဘကို မေကၽြးေမြး မေစာင္႔ေရွာက္ လိုက္ရေသာ ေနာင္တမ်ိဳး မရခဲ႕ပါ။  ယခု သူ႕အသက္ ၾကီးရင႔္လာေသာ အခါတြင္လည္း သူ၏ သားသမီးေျမးျမစ္တို႕က သူ႕ကို ျပန္လည္ ေစာင္႔ေရွာက္ၾကေလျပီ။ သူသည္ ေၾကြးေဟာင္းကို ဆပ္ခဲ႔ျပီးျပီ။ ေၾကြးသစ္ကိုလည္း ခ်ခဲ႔ျပီးျပီ။ သူ႔အတြက္ ဘာမွ အပန္းတၾကီး ျဖစ္စရာ အေျခအေနလည္း မရွိေတာ႕ပါ။ ဘဝကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ကုန္ဆံုးရန္သာ ရွိေတာ႔သည္။

ဘုရားကုန္းေပၚမွ ဆင္းလာျပီးတိုင္း ေခ်ာင္းေဘးက ခံုတန္းလ်ားတြင္ထိုင္ကာ ေနဝင္ခ်ိန္ကို အျမဲတမ္း ေစာင္႔ၾကည္႔ေလ႕ရွိျပီး သူ႔ဘဝအေၾကာင္းမ်ားႏွင္႔  ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုး သူလုပ္ခဲ႔ေသာ ေကာင္းမႈ၊ လုပ္ရပ္မ်ားကို စဥ္းစားတိုင္းလည္း  ေက်နပ္မိရပါသည္။ လိမ္ညာ လွည္႔ျဖားခဲ႕ ျခင္း၊ ေခါင္းပံု ျဖတ္ ခဲ႔ျခင္း၊ ေလာဘေဇာျဖင္႕ မတရားစီးပြားရွိခဲ႔ျခင္း၊ သူတစ္ပါးကို ႏိွပ္စက္ ညွင္းပန္းခဲ႔ျခင္းမ်ိဳးကို မျပဳလုပ္ခဲ႔သည္႕အတြက္ သူျဖတ္သန္းခဲ႔ေသာ ေန႕ရက္မ်ားသည္ လိပ္ျပာမလံုျခင္း၊ ထိတ္လန္႕ စိုးရြ႔ံေနရျခင္း စသည္႕ေန႕ရက္မ်ိဳး မရွိခဲ႔ပါ။ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုး သူတစ္ပါးအေပၚ မတရားမလုပ္ခဲ႔ေသာ၊ ေလာဘတၾကီး  သူ႕အတြက္ ဘဝ ဆည္းဆာခ်ိန္သည္လည္း ပူပင္ထိတ္လန္႔ေသာ စိတ္ႏွလံုးမ်ိဳး မရွိဘဲ ေအးခ်မ္းျငိမ္ သက္လို႔ ေနေလသည္။


လူတိုင္းသည္ မိမိ ေသလြန္သြားသည္႔အခါတြင္ စုေဆာင္းထားေသာ မည္သည္႕ ပစၥည္းဥစၥာမွ ယူေဆာင္မသြားႏိုင္ပါ။ အရာအားလံုးကို ထားပစ္ခဲ႔ရမည္သာ ျဖစ္ေလသည္။ သို႕ေသာ္ ယူေဆာင္ သြားႏိုင္သည္႔ တစ္ခုတည္းေသာ အရာမွာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ျဖစ္သည္။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈလည္း တတ္ႏိုင္သမွ် သူလုပ္ခဲ႔ျပီးျပီ။ လုပ္ေနဆဲ လည္း ျဖစ္သည္။ ေနဝင္ခ်ိန္ဟူသည္ ေန႕ႏွင္႕ညကို ပိုင္းျခား ကန္႔သတ္လုိက္သည္႕ အနားသတ္ဟု သူက ယူဆပါသည္။ ဆည္းဆာခ်ိန္ေရာက္ျပီ ဆိုသည္ႏွင္႔ တစ္ေန႔တာ ကုန္ဆံံုးေတာ႔မည္။ ယခု သူ႕ဘဝသည္လည္း ေနဝင္ ဆည္းဆာခ်ိန္ ေရာက္ေနေပျပီ။ မၾကာေသာတစ္ေန႔တြင္ သူထြက္ခြာရေတာ႔မည္။ ယခုအခ်ိန္တြင္ ေအးခ်မ္းေသာ သူ႕ဇာတိရြာကေလးမွာ သူ႕ဘဝေနဝင္ခ်ိန္ကို ကုန္ဆံုးဖို႕ ၾကိဳးစားေနျခင္းသာ ျဖစ္ေတာ႕သည္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အေစာဆီက လိေမၼာ္ေရာင္ အဆင္းျဖင္႔ လင္းခ်င္းေတာက္ပကာ ကမၻာေျမၾကီး၏ တစ္ေန႕တာ အား ေနာက္ဆံုး ႏႈတ္ဆက္ေနခဲ႔ေသာ  ေနမင္းၾကီးသည္ ေဂါယံဆီသို႕ ယြန္းသြားေလျပီ။ ေကာင္းကင္ျပင္ႏွင္႔ တိမ္စိုင္တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ႔ လိေမၼာ္ေသြးမ်ား လိမ္းက်ံထားဆဲ ရွိေလသည္။ သို႕ေသာ္ ထိုလိေမၼာ္ေရာင္ သည္လည္း မၾကာခင္တြင္ စုန္းစုန္း ေပ်ာက္ကြယ္ကာ မဲေမွာင္လာေပေတာ႔မည္။ သူသည္ ခံုေဘးတြင္ ခ်ထားခဲ႔ေသာ ေတာင္ေဝွးကို ေကာက္ယူလိုက္ျပီး ထိုေနရာမွ တစ္လွမ္းခ်င္း ထြက္ခြာကာ အိမ္ဆီသို႕ ေျဖးေျဖးမွန္မွန္ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ေျခလွမ္းမ်ားျဖင္႔ ေလွ်ာက္လွမ္း သြားေနေလသည္။ 

ထုိအခ်ိန္တြင္ ေပါက္တူး တစ္လက္ကို ထမ္းကာ လယ္ေတာမ်ားဘက္ဆီမွ ျပန္လာေသာ သူႏွင္႔ အသက္ မတိမ္းမယိမ္း အဖိုးအို တစ္ဦးသည္ သူ႕ကိုၾကည္႕ကာ ထူးဆန္း အံ႕ၾသေနသည္ကို သူမသိလိုက္ေတာ႕ပါ။ ထိုအဖိုးအိုသည္ လယ္ေတာစပ္ရွိ အင္းကေလးမ်ားတြင္ ဖားရွာ၊ ငါးရွာအလုပ္ကို ေန႕စဥ္ လုပ္ကိုင္ျပီး ခုကဲ႕သို႕ ညေနေစာင္းတြင္ ျပန္လာေလ႔ရွိရာ ေခ်ာင္းကမ္းေဘးတြင္ ညေနခင္းတိုင္း ထိုင္တတ္ေသာသူႏွင္႕ အျမဲဆံုတတ္သည္။ ဆံုတိုင္းလည္း ေနဝင္ ဆည္းဆာကို ထိုင္ၾကည္႕ေနေသာ သူ႕ကိုၾကည္႕ကာ အထူး အဆန္း ျဖစ္ေနရသည္။ အလုပ္မရွိ အလုပ္ရွာကာ ေနဝင္ခ်ိန္ကို လာၾကည္႕ေနသည္ဟုလည္း ထုိ အဖိုးအိုက ထင္ေလသည္။ ေနဝင္ခ်ိန္သည္ ဘာမ်ား ထူးဆန္းလို႕ ေန႕စဥ္ ေစာင္႕ၾကည္႕သည္ကိုလည္း သူက ေမး ၾကည္႔ခ်င္ ပါေသးသည္။ 

သူ႔လက္ထဲတြင္ ပါလာေသာ ငါးအတြဲကို ျပန္ၾကည္႕ မိလိုက္ေတာ႔ ေနဝင္ ခ်ိန္ကို ေစာင္႕ၾကည္႕ကာ အခ်ိန္ျဖဳန္းျခင္းထက္ သူ႕လို အက်ိဳးရွိသည္႕ အလုပ္ကို လုပ္သည္က ေတာ္ေသးသည္ ဟု  ေတြးလိုက္ မိသည္။ တစ္ဆက္တည္းတြင္ ငါးမ်ားမ်ား ဖမ္း၍ရလွ်င္ ေစ်းတြင္ ေရာင္းခ်ျပီး ေငြးေၾကးကေလးစုမိ ေဆာင္းမိ ရွိပါက တီဗီ ခပ္ၾကီးၾကီးတစ္လံုး ဝယ္မည္ဟု သူက ေတြးမိျပန္သည္။ သုိ႕မွသာ သူ႔သားသမီး ေျမးျမစ္ ကေလးမ်ားႏွင္႔ ပို၍ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ၾကည္႕ႏိုင္မည္ဟု စဥ္းစားရင္း ျပံဳးလိုက္မိေသးသည္။ စဥ္းစားေနရင္းမွ သူ႕စိတ္သည္ အိမ္ဆီသို႕ေရာက္သြားကာ ခုခ်ိန္တြင္ေတာ႕  သူ႕ေျမးကေလးမ်ားက တီဗီေရွ႔တြင္ ဆူညံစြာ ရွိေနေပေတာ႕မည္။ ယေန႔ညသည္ သူၾကိဳက္သည္႕ ဇာတ္ကားတြဲ လာမည္ ဆိုတာကို ေတြးလိုက္မိျပန္ လွ်င္ေတာ႔ ေျခလွမ္း မ်ားမွာ ေစာေစာကထက္ ပိုသြက္လက္ လာေလေတာ႔ သည္။ 

ေန႔တစ္ေန႕ကို အနားသတ္ေပးေနေသာ ညေနဆည္းဆာ ကုန္ဆံုးခ်ိန္ ေနဝင္ ခ်ဳပ္ညရီတြင္ ေရွ႕ ဆင္႔ ေနာက္ဆင္႕ ေလွ်ာက္လွမ္း သြားေနေသာ အဖိုးအို ႏွစ္ဦး၏ ေျခလွမ္းမ်ားသည္ တူသေယာင္ေယာင္ ရွိေသာ္လည္း မတူ ကြဲျပားေနသည္ ကိုေတာ႔ ေသခ်ာ ၾကည္႕မည္ဆိုလွ်င္ ေတြ႔ႏိုင္ေပလိမ္႔မည္။ တစ္ဦး၏ ေျခလွမ္းမ်ားက ေအးေဆး တည္ျငိမ္ ေနျပီး ေနာက္တစ္ဦး၏ ေျခလွမ္းမ်ား ကေတာ႕ အလ်င္စလို သုတ္သုတ္ျပာျပာျဖင္႕ အေလာတၾကီး ႏို္င္ေနေလသည္။ ထိုသို႕ ကြဲျပားေနသည္ကား ညေန ဆည္းဆာခ်ိန္ကို ျဖတ္သန္းပံုခ်င္း မတူညီေသာေၾကာင္႕သာ ျဖစ္ေလေတာ႔သည္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ကၽြန္မနဲ႔ လည္ပင္းေၾကးကြင္းစြပ္ၾကသူမ်ား

ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္း နမ္႕ခမ္းျမိဳ႕ကို ေရာက္ခဲ႔စဥ္က လည္ပင္းမွာ ေၾကးကြင္းေတြစြပ္တဲ႔ ရိုးရာ အစဥ္အလာ ရွိတဲ႔ ပေဒါင္လူမ်ိဳးနဲ႔ ေတြ႔ဆံုခဲ႔ပံု အေၾကာင္းေလး ေရးခ်င္ပါတယ္။ ပေဒါင္လူမ်ိဳးေတြဟာ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးေတြထဲမွာ ထူးျခားတဲ႔ သူအျဖစ္ ပါဝင္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။ အားလံုးလဲ သိၾကတဲ႕အတိုင္း ပေဒါင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ လည္ပင္းကို ေၾကးကြင္းစြပ္ၾကသူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မနဲ႕ ေတြ႔ဆံုျဖစ္တဲ႔ ပေဒါင္ အမ်ဳိးသမီး ႏွစ္ဦးဟာ ရွမ္းျပည္ေျမာက္ပိုင္းက နမ္႕ခမ္းျမဳိ႕မွာ ေရာက္ရွိေန ၾကတဲ႔ သူေတြပါ။ တကယ္ တမ္းေတာ႔ ပေဒါင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ဇာတိေဒသဟာ ရွမ္းျပည္ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔ဟာ ကယားျပည္နယ္ ဒီေမာဆိုးျမိဳ႕နယ္က ရြာေလး တစ္ရြာမွာ ေနထိုင္ၾကတာပါ။  ေဝးေဝးလံံလံ ဒီေမာဆိုးျမိဳ႕ေန ဘာေၾကာင္႕ ေရာက္လာတာလဲလုိ႕ စိတ္ဝင္တစား ေမးျမန္း ၾကည္႕ေတာ႔မွ အေၾကာင္းရင္း ကို သိရပါေတာ႔တယ္။ 


ရွမ္းျပည္နယ္ နမ္႔ခမ္းျမိဳ႕ဟာ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံနဲ႕ ေရႊလီျမစ္သာျခားတဲ႔ နယ္စပ္ျမိဳ႕ကေလး ျဖစ္ပါတယ္။ နယ္စပ္ျမိဳ႕ ျဖစ္တာနဲ႔အညီ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံက လူေတြက မူဆယ္ နမ္႕ခမ္းစတဲ႔ ျမိဳ႕ေတြကို အလည္လာျပီး ဘုရားဖူးၾက၊ မျမင္ဖူးတာေတြ ၾကည္႕ၾကနဲ႔ ခရီးသြားလုပ္ငန္း စည္ကားတယ္လို႔ ေျပာရမွာပါ။ ဘာေတြ လာၾကည္႕ၾကလို႕လဲ ဆိုရင္ သူတို႕ဆီမွာ မရွိတဲ႔ ေစတီဘုရားေတြ ၊ မတူညီတဲ႔ ဓေလ႕စရိုက္ေတြကို လာၾကည္႔ ၾကတာပါ။ ဒီမူဆယ္ နမ္႔ခမ္းေလာက္ကေတာ႕ ဝင္လာဖို႕က ခက္ခက္ခဲခဲလည္း မရွိေတာ႔ အလည္ လာတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီမွာ မူဆယ္က ခရီးသြားလာေရး လုပ္ငန္းတစ္ခ်ိဳ႕က တစ္ဖက္က လာတဲ႔ ဧည္႕သည္ေတြကို ျပဖို႔ဆိုျပီး အခု ပေဒါင္ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ေခၚထားလိုက္ပါတယ္။ ဧည္႔သည္ေတြ လာရင္ ျမန္မာျပည္မွာ ဒီလို ထူးျခားတဲ႔ တိုင္းရင္းသား မိ်ဳးႏြယ္ေတြ ရွိတယ္ ဆိုျပီး ျပေတာ႔တာပါဘဲ။ ဟိုက လူေတြကလည္း ထူးဆန္းတယ္ဆိုျပီး အံ႕ေတြၾသ၊ ဓာတ္ပံုေတြရိုက္ေပါ႔။ ဧည္႕သည္ေတြက ေတာင္းဆိုရင္ ကလည္း ကျပတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဓာတ္ပံုရိုက္ခံျပီး၊ ကျပတဲ႔အတြက္ သူတို႕လည္း မုန္႕ဖိုး ဘာညာ ရတာေပါ႔ေနာ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing




Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


ပေဒါင္ေတြကို ေတြမိ႔ေတာ႔ ထိုင္းမွာေနတဲ႔ ေၾကာင္ျဖဴမ်ားရွင္ (အေမွာင္ထုထဲက ဓာတ္မီးတစ္လက္) ကို သတိရလုိက္ မိပါေသးတယ္။။ အစ္မေရ ထုိင္းေတြက ပေဒါင္ေတြကို သူတုိ႕လူမ်ိဳးပါ ဆိုျပီး ဧည္႕သည္ေတြကို ျပစားေနတယ္လို႕သူက ေျပာခဲ႔ဖူးပါတယ္။  အဲဒါကို ၾကားမိေတာ႔ သာမန္ထက္ ထူးျခားတဲ႔ ဓေလ႔စရိုက္ ထံုးတမ္း အစဥ္အလာေတြ ရွိျပန္ေတာ႔လည္း လူေတြ ျပစားစရာ ျဖစ္ရပါ လားလို႔ ေတြးမိေတာ႕ တာပါဘဲ။ ပေဒါင္အမ်ိဳးသမီး ႏွစ္ဦးကို ကၽြန္မက ဓာတ္ပံု ရိုက္ခ်င္ပါတယ္လို႔ ခြင္႕ေတာင္းေတာ႕ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ခြင္႕ျပဳပါတယ္။ ဓာတ္ပံုရိုက္ေနရင္းနဲ႔ ကၽြန္မ သိခ်င္တာေလးေတြ ေမးမိပါတယ္။  သူတို႔ကို ဘယ္က လာတာပါလဲ.. အသက္ ဘယ္ေလာက္ ရွိျပီလဲ.. ေၾကးကြင္းေတြ ဘာလို႔စြပ္တာလဲ စသျဖင္႕ေပါ႔ေနာ္။ ေမးလဲေမး. လက္ကလဲ သူတုိ႔ စြပ္ထားတဲ႔ ေၾကးကြင္းေတြ၊ ေငြကြင္းေတြကို ေသခ်ာ ကိုင္ၾကည္႕မိပါတယ္။ 



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဒီအမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္ဟာ သားအမိ ျဖစ္ပါတယ္.။ မိခင္ျဖစ္သူက အသက္ ၆၀ ေက်ာ္ပါျပီ။ သမီးကေတာ႕ သံုးဆယ္ ေက်ာ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ စကားလက္ဆံုက်ျဖစ္ေတာ႔ သူတုိ႕ေျပာျပတာေလးေတြ နားေထာင္ခဲ႔ ပါတယ္။ ပေဒါင္ဆိုတာ ဟိုတုန္းက ေခၚတဲ႔ နာမည္ပါတဲ႔။ ခုေနာက္ပိုင္းေတာ႔ ကယန္း လူမ်ိဳးေတြလို႔ ေခၚၾကတယ္လို႔ ရွင္းျပပါတယ္။ သူတို႕ဟာ ျမန္မာစကားကို နည္းနည္းဝဲတာက လြဲလို႕ ကၽြမ္းကၽြမ္း က်င္က်င္ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္မၾကားခဲ႔ဖူးတာ ပေဒါင္လူမ်ဳိးေတြဟာ ေၾကးကြင္းေတြကို တစ္ႏွစ္ကို တစ္ကြင္း စြပ္ရတယ္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားလို႔ ေမးေတာ႔ သူတို႕က ရယ္ၾကပါတယ္။ ဘာလုိ႕လဲ ဆုိေတာ႕ မိခင္ျဖစ္သူက “ခု အေဒၚအသက္ ၆၀ေက်ာ္ျပီ.. ဒီလိုဆိုရင္ ေၾကးကြင္းေပါင္း ၆ဝေက်ာ္ စြပ္ရမွာေပါ႔.။လည္ပင္းက ဒီေလာက္မွ မရွည္တာ ေၾကးကြင္း ၆ဝေက်ာ္ကို ဘယ္လိုလုပ္ စြပ္လုိ႕ရမွာလဲ.. ”လို႔ ျပန္ေျပာတာေၾကာင္႕ ရယ္ရပါေသးတယ္။။ ဒီေတာ႔မွ ကၽြန္မအရင္က ၾကားဖူးတဲ႔စကားက မွားေနတယ္ ဆိုတာ သိလာရပါတယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
  သူတို႔လည္ပင္းမွာ ေၾကးကြင္း ဘယ္ႏွစ္ကြင္း ရွိသလဲ..


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

လည္ပင္းမွာ ေၾကးကြင္း၊ လက္မွာ ေငြကြင္း 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 ဒူးမွာေၾကးကြင္း 
(ေျခေထာက္ၾကီးဘဲ ရိုက္လာတာ မဟုတ္ရပါ.. တစ္ကိုယ္လံုးရိုက္လာတဲ႔ပံုကို ေျခေထာက္ပိုင္းဘဲ ျဖတ္ထုတ္လိုက္တာပါ) :P

ပေဒါင္(ကယန္း) အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အသက္ ၁ဝႏွစ္အရြယ္မွာ ေၾကးကြင္းကိုစျပီး စြပ္ပါတယ္။ ေၾကးကြင္းကို ဘယ္ေလာက္ စြပ္ရမယ္ဆိုတာ ကန္႔သတ္ထားတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ကေလးရဲ႕ လည္ပင္း အေနအထားကို ၾကည္႕ျပီး စြပ္ၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္. ၇ကြင္း ၈ကြင္းလည္း စြပ္ၾကတယ္.. ၁၀ကြင္းလည္း စြပ္ၾကပါတယ္တဲ႔။ အသက္ဆယ္ႏွစ္မွာ စြပ္ထားျပီးေနာက္ အသက္ ၂၀ျပည္႔ခ်ိန္မွာေတာ႔ လူၾကီးေတြစြပ္တဲ႔ ကြင္းမ်ိဳးနဲ႔ လဲစြပ္ရပါတယ္. အမ်ိဳးသမီးေတြ စြပ္ၾကတဲ႔ ေၾကးကြင္း အမ်ားဆံုးဟာ ၂၅ကြင္းျဖစ္ျပီးေတာ႔ အခု သူတုိ႔၂ေယာက္ စြပ္ထားတဲ႔ ေၾကးကြင္းကေတာ႕ ၂၄ကြင္းရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကလည္း ၁၈ကြင္း ၂၀ကြင္း  စသျဖင္႔ လည္ပင္း အေနအထားအလိုက္ မတူညီစြာ စြပ္ၾကပါတယ္။ ျပီးေတာ႔လည္း ေၾကးကြင္းမွာ အၾကီး၊ အေသးလည္း ရွိပါေသးတယ္.။ ပံုမွာၾကည္႔မယ္ဆိုရင္ သမီးျဖစ္တဲ႔သူရဲ႕ ေၾကးကြင္းက ပိုနည္းျပီး မိခင္ရဲ႕ ေၾကးကြင္းက ပိုမ်ားတယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။ တကယ္က သမီးျဖစ္သူရဲ႕ ေၾကးကြင္းကလည္း ၂၄ကြင္း အေမျဖစ္တဲ႔ သူကလည္း ၂၄ကြင္းပါ။ ဒါေပမဲ႔ သမီးရဲ႕ ေၾကးကြင္းက ေသးတာမို႔လို႔ အကြင္းေရ နည္းတယ္လို႔ ထင္ရပါတယ္။



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


လက္မွာလည္း ျမင္ရတဲ႔ အတိုင္း ေငြကြင္းေတြ စြပ္ၾကျပီး ဒူးေခါင္းမွာေတာ႔ ေၾကးကြင္းကို စြပ္ၾကျပန္ပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


ေၾကးကြင္းကို စြပ္ျပီးရင္ ျပန္ခၽြတ္ၾကေသးလား ေမးေတာ႔ စြပ္ထားျပီးရင္လည္း အဲဒီလည္ပင္းက ေၾကးကြင္းကို မျဖဳတ္ၾကေတာ႕ပါဘူး။ ေသတဲ႔အထိ စြပ္ျပီးေနၾကပါတယ္တဲ႔။ ခုေနာက္ပိုင္း ကေလးေတြေရာ စြပ္ၾကေသးလားလို႔ ေမးတဲ႔အခါမွာေတာ႔ သူတိုရဲ႕ သားသမီးေတြျဖစ္တဲ႔ ခုေခတ္ကေလးေတြက မစြပ္ၾကေတာ႔ပါဘူးတဲ႔. ေက်ာင္းေတြ ဘာေတြ တက္ၾကေတာ႔ အျခားကေလးေတြ ၾကားမွာ ထူးထူးျခားျခား မျဖစ္လိုၾကတာေရာ၊ ရွက္ၾကတာေၾကာင္႕ေရာ စြပ္ခိုင္းလို႔ မရေတာ႕ဘူးလို႔ ေျပာျပပါတယ္။“ ေကာင္းပါတယ္ ခုေခတ္ေၾကးေတြက ေစ်းၾကီးကၾကိီးနဲ႔ မဟုတ္ရင္ ေၾကးဖိုးနည္းမွ မဟုတ္ဘူး”လို႔ ကၽြန္မက ျပန္ေနာက္ေျပာ ေျပလိုက္ေတာ႔ သားအမိႏွစ္ေယာက္က ရယ္ၾကျပန္ပါတယ္။ ခုလို စြပ္ထား ရတာ ေနရ မခက္ဘူးလား ဆိုျပန္ေတာ႔ မခက္ပါဘူး၊ ဘာမွလည္း မျဖစ္ဘူး။ ေလးလဲမေလးဘူး လို႔ ျပန္ေျဖပါတယ္. ငယ္ကတည္းက အေလ႔အက်င္႔ ျဖစ္ခဲ႔ေတာ႔လည္း ထူးထူးျခားျခား ဘာမွ မခံစား ရေတာ႔တာ ျဖစ္မွာပါ။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 ပန္းျခံထဲက ဗီးနပ္စ္ ရုပ္နဲ႔အတူ

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဒီပံုေလး သေဘာက်တယ္.. ပံုေတြအမ်ားၾကီးရိုက္တဲ႕အထဲမွာ လက္တြဲတာဆိုလို႔ ဒီတစ္ပံုေလးဘဲရွိတာ။ 
ဒါေတာင္ လက္တြဲေပးပါလို႔ ေျပာလို႕ တြဲလိုက္တာ. မဟုတ္ရင္ အေပၚမွာလို ေတာင္႕ေတာင္႕ ၾကီးေတြ ျဖစ္ေနတာ။ အင္းေလ သူတို႕က မင္းသမီးမွ မဟုတ္တာ ဘယ္ကလာ ပဲေတြ အိုက္တင္ေတြ ေပးတတ္ပါ႔မလဲေနာ္။ သူတို႕နာမည္ေတြ ေမးတဲ႔အခါ အေမျဖစ္သုူရဲ႕ နာမည္က ဂ်က္ပိန္း လို႔ေခၚပါတယ္တဲ႔။ ကၽြန္မက သူတို႔နာမည္ကို အသံထြက္ျပီး ဆိုၾကည္႕ေတာ႔ ရယ္ၾကျပန္ပါတယ္. ကၽြန္မ အသံထြက္တာ လြဲေနလို႔ပါတဲ႔.. “ဟင္.. ပေဒါင္ေတြကေတာင္ ရယ္ရေလာက္ေအာင္ ငါ႕အသံထြက္က ဒီေလာက္ဆုိးေနလား”လို႔ ကိုယ္႕ကိုယ္ကို ျပန္ေတြးျပီး ရယ္ခ်င္မိေသး။ း) သိဘူး.. ခုလည္း ဂ်က္ပိန္းဆိုတာ ၾကားမိတဲ႔အတိုင္း ေရးလိုက္တာပါဘဲ။ မူပိန္းလို႔လည္း ေခၚပါတယ္တဲ႔။ သမီးရဲ႕ နာမည္ကေတာ႔ မူေနာလို႔ ေျပာပါတယ္။ မိခင္ျဖစ္သူ ေဒၚဂ်က္ပိန္းက အသက္ ၆၀ေက်ာ္ျပီလို႕ေျပာေတာ႔ “မထင္ရဘူးေနာ္.. အသက္၆၀ေက်ာ္သာေျပာတာ ငယ္ငယ္ေလးလို႔ ထင္ရတယ္” လို႔ ကၽြန္မက ေျပာေတာ႔ သားအမိေတြ ရယ္ၾကျပန္ပါတယ္။


ေဒၚဂ်က္ပိန္းတို႔ ပေဒါင္သားအမိကို ဓာတ္ပံုရိုက္ယူေနတုန္းမွာ မိန္းခေလးတစ္ေယာက္က သူလည္း ပေဒါင္ေတြနဲ႔ အမွတ္တရ ဓာတ္ပံုရိုက္ခ်င္ပါတယ္လို႔ ေျပာလာလို႔ ရိုက္ေပးလိုက္ရပါေသးတယ္။ :P အမယ္ သူက လက္ႏွစ္ေခ်ာင္းေထာင္ေတာ႔ မမူေနာကလည္း လက္ကေလး ႏွစ္ေခ်ာင္းလိုက္ေထာင္လို႔..


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
လည္ပင္းေၾကးကြင္းစြပ္သူမ်ားအား အမွတ္တရ
( အလယ္က တစ္ေယာက္ကေတာ႔ ပိုက္ဆံျပတ္လု႔ိ စြပ္ထားတဲ႔ ေၾကးကြင္းျဖဳတ္ေရာင္းလိုက္ပံု ရပါတယ္ .ေၾကးကြင္းမပါလည္း ဓာတ္ပံုေတာ႔ ရိုက္ေပးလိုက္ပါတယ္ေလ ) :P


မမူေနာတို႔ သားအမဟာ အင္မတန္ စိတ္ရွည္ပါတယ္။ သူတုိ႕ကို ကၽြန္မက ဟိုဟိုဒီဒီ ေနရာေကာင္း၊ ရႈခင္းလွတဲ႔ ေနရာေလးေတြ ေျပာင္းျပီး ဓာတ္ပံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ရို္က္ေတာ႔ “ပင္ပန္းေနျပီလား” လို႔ သူတို႕ကို ေမးတဲ႔အခါ၊ “ရတယ္ ရတယ္.. ဘာမွ မပင္ပန္းဘူး” လို႔ သေဘာေကာင္းစြာနဲ႔ ေျပာရွာပါတယ္။ ေဒၚဂ်က္ပိန္းကေတာ႕ အိမ္ေထာင္ဆံုး သြားတာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာပါျပီ။ မမူေနာကလည္း

ႏွစ္သစ္မဂၤလာနဲ႔ ရွမ္းတို႔ရိုးရာ

အားလံုးေသာ မိတ္ေဆြမ်ား မဂၤလာပါေနာ္.. ဒီေန႔ဟာ ရွမ္းလူမ်ဳိးတုိ႕ရဲ႕ ၂၁ဝ၆ခုႏွစ္ကို ကူးေျပာင္းတဲ႔ ႏွစ္သစ္ကူးေန႕ ျဖစ္ပါတယ္ရွင္.. မိဘ ႏွစ္ပါးစလံုး ရွမ္းလူမ်ဳိးျဖစ္ေသာ္လည္း ရွမ္းစကား မတတ္တဲ႔ ကၽြန္မက ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူး အေၾကာင္းေလး အနည္းငယ္ကို ဗဟုသုတအျဖစ္ ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူးကို တန္ေဆာင္မုန္းလကြယ္ညနဲ႔ နတ္ေတာ္လဆန္း တစ္ရက္ေန႕ အကူးမွာ မီးရွဴးမီးပန္းေဖာက္ျခင္း၊ အိုးစည္ဗံုေမာင္းမ်ား တီးမႈတ္ျခင္း၊ ကခုန္ျခင္းတို႔ျဖင္႕ ႏွစ္သစ္ကို ၾကိဳဆုိၾကပါတယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္မွာေတာ႔ ႏွစ္သစ္ကူးပဲြကို နတ္ေတာ္လဆန္း မတိုင္မီကတည္းက သံုးရက္ ေလးရက္၊ ရက္သတၱပတ္ ခန္႔တိုင္ေအာင္ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲမ်ား  ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တိုင္း က်င္းပေလ႔ ရွိၾကပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

သီေပါျမိဳ႕ ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူး ပိုစတာ
( ပံုကို Min Thar ရဲ႕ ေဖ႔ဘြတ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္) 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
မူဆယ္ျမိဳ႕  ႏွစ္ကူးပြဲေတာ္က်င္းပရာ လြယ္တိန္ခမ္းေတာင္ေပၚအဝင္ဝ
 (ပံုကို ဘုန္းဘုန္း Tu Pi Naw Seng ေဖ႔ဘြတ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပပါသည္)


ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြမွာ ကိုယ္ပိုင္ စကား၊ ကိုယ္ပိုင္ စာနဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ ျပကၡဒိန္ကို ပိုင္ဆုိင္ထားၾကပါတယ္။ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ရဲ႕ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ   ၄၅၀ (ဘီစီ ၉၄) မွာ ရွမ္းလူမ်ိဳး တို႕ရဲ႕ “မူအန္ေမာ၀္”  ႏုိင္ငံေတာ္ကို  တည္ေထာင္ ခဲ့တဲ႔ ႏွစ္ဟာ  စတုတၳ သဂၤါယနာ တင္ေသာ ႏွစ္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ထိုအခ်ိန္အခါ သမယမွာ ဗုဒၶ ျမတ္စြာရဲ႕ သာသနာေတာ္ ျပန္႔ပြားဖို႕အတြက္ ရဟန္းေတာ္ ေသာဏ မေထရ္ဟာ ရွမ္းေဒသကို သာသနာျပဳ ၾကြေရာက္ေတာ္ မူလာ ျပီး မဇၥ်ႏိၱက မေထရ္တုိ႔က တရုတ္ျပည္သို႕ သာသနာျပဳ ၾကြေရာက္ေတာ္ မူခဲ႔ပါ တယ္။ ထိုစဥ္မွာဘဲ ရွမ္းဘုရင္ မိန္းဆည္၏ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား ခြန္ေဟာင္ဟာ ေနာက္ပါ တပည့္ေလးဦးတို႕နဲ႔အတူ အေနာက္ႏုိင္ငံ (အိႏၵိယ)သုိ႔ ပိဋကတ္ေတာ္ မ်ားကုိ ေရးကူးၿပီးေနာက္ ရွမ္း ေနျပည္ေတာ္ကို ျပန္ေရာက္ လာခဲ႔ပါတယ္။ 

 ယခင္က နတ္ကိုးကြယ္ျခင္း အေလ႔အထသာ ရွိခဲ႔တဲ႔  ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာကို စတင္ကိုးကြယ္လာၾကပါတယ္. ထိုႏွစ္ထိုအခ်ိန္ဟာ ရွမ္းတို႔ရဲ႕ ေနျပည္ေတာ္မွာ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ က်င္းပခ်ိန္နဲ႔ တိုက္ဆုိင္ေနခဲ႕ပါတယ္။ ထိုသို႕ထူးျခားတိုက္ဆိုင္တဲ႔ အေၾကာင္းမ်ားေၾကင္႔ သာသနာေတာ္ႏွစ္ ၄၅၀ဟာ ရွမ္းလူမ်ိဳးတုိ႔အတြက္ ထူးျမတ္တဲ႔ႏွစ္ ျဖစ္တာေၾကာင္႔ ၄င္းႏွစ္မွစျပီး ရွမ္းလူမ်ိဳးတုိ႕ရဲ႕ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္ကို  စတင္ေရတြက္ လာခဲ့ၾကတဲ႔အတြက္ ရွမ္းတို႕ရဲ႕ သကၠရာဇ္ဟာ သာသနာသကၠရာဇ္နဲ႔ ယွဥ္ရင္ ႏွစ္ ၄၅၀ ေနာက္က်ပါတယ္။ ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူး ပဲြေတာ္ကိုလည္း လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ ၂၀၀၀ေက်ာ္ကစျပီး ယေန႔ထိတုိင္ ရွမ္းလူမ်ဳိးတို႕ရဲ႕ အျမတ္ႏုိးဆံုး ပဲြေတာ္အျဖစ္ ဆက္လက္ ဆင္ႏႊဲ က်င္းပလာခဲ႔ၾကပါတယ္။  ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားဟာ ကၽြန္မတို ျမန္မာႏိုင္ငံမွာေနထိုင္တဲ႔ တိုင္းရင္းသား လူမ်ဳိးမ်ားထဲမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးျပီးလွ်င္ လူဦးေရ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ 

ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္စာေပနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး အသံုးျပဳခဲ႔ၾကပံုကို ေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ဘီစီ ၂၆ဝဝခုႏွစ္ေလာက္ ကတည္းက အရုပ္မ်ားေရးဆဲြကာ ဆက္သြယ္ေရး သေကၤတအျဖစ္ စတင္ အသံုးျပဳ ခဲ႔ၾကဟန္ တူပါတယ္။ ဘီစီ ၈၄၃ခုႏွစ္ အေရာက္မွာ ရွမ္းဘုရင္ စီ (၈၄၃)မွ အဘိရာဇာ မင္းက ေကာလိယျပည္မွ သကၠတဆန္တဲ့ စာေတြနဲ႔ ေမာရွမ္းစာကုိ တီထြင္ေပးခဲ့ျပီး ေအဒီ (၇၂၈-၇၄၈) နန္ေခ်ာင္ဘုရင္ ဆုိင္ေလာ၀္ပီလက္ထက္မွာ ရွမ္းစာကုိ ေလးေထာင့္ပံုစံသံုးခဲ့ၿပီး မလုိအပ္တဲ့ အကၡရာေတြကုိ ဖယ္ၿပီး (၁၈)လံုးသာ အသံုးျပဳခဲ႔ပါတယ္။ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားကေန ဆင္းသက္တဲ႔ (ထိုင္း) ယိုးဒယားတို႕ရဲ႕ စာကေတာ့ ေအဒီ ၁၂၈၃ ခုမွ ဘုရင္ ရာမဂါမဟိန္က ခမာစာကုိ အမီျပဳၿပီး ထုိင္းစာကုိ စတီထြင္ အသံုးျပဳခဲ့တယ္။

ေအဒီ (၁၃၁၂) ေမာရွမ္းဘုရင္ ေဆခန္ဖက ေလးေထာင့္စာကေန ယခုလက္ရွိ ေမာရွမ္းမ်ား အသံုးျပဳတဲ့ ပဲပင္ေပါက္စာကုိ သံုအသံုးျပဳလာခဲ႕ပါတယ္။ ေအဒီ (၁၄၀၅-၁၄၂၈) သိႏီၷေစာ္ဘြား စ၀္ခမ္းကုိင္ဖ လက္ထက္အေရာက္မွာ ေလးေထာင့္စာကေန စာလံုး၀ုိင္း ပံုစံျဖစ္လာတယ္။ (ေခတ္ေဟာင္း ရွမ္းႀကီးစာျဖစ္ၿပီး ေအာက္ကျမစ္၊ ၀စၥႏွစ္လံုးေပါက္မ်ား အသံုးမျပဳပါ) ေအဒီ ၁၉၅၄ ဒုတိယကမၻာစစ္ ၿပီးေနာက္ သိႏီၷမွ ဆရာေတာ္ အရွင္ဝိဇယာနႏၵနဲ႔ က်ဳိင္းတံု စ၀္ဆုိင္မိန္းတုိ႔က (ေခတ္ေဟာင္း ရွမ္းႀကီးစာကုိ ျဖည့္စြက္ၿပီး) ယခု အသံထြက္  ငါးမ်ဳိး ရွိတဲ့စာ ေခတ္သစ္ ရွမ္းစာ (ရွမ္းႀကီးစာ) ကုိ တီထြင္ အသံုးျပဳခဲ့တယ္။

ကၽြန္မ အရင္က ေရးခဲ႔ဖူးတဲ႔ တရုတ္ျပည္ထဲက ရွမ္းျမိဳ႕ကေလးမန္စီ ပိုစ္႕ထဲမွာ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြဟာ ၁၁ရာစုအေရာက္မွာ တရုတ္ျမန္မာ နယ္စပ္အနီးက ရွမ္းအင္ပါယာ ျပိဳကြဲျပီး ျမန္မာျပည္ ေျမာက္ပိုင္း၊ ရွမ္းျပည္၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ဗီယက္နမ္၊ ကေမၻာဒီးယား စတဲ႔ေဒသ အသီးသီးကို ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြား ၾကတဲ႔အေၾကာင္း ေရးခဲ႕ဖူးပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ ခုခ်ိန္ထိ တရုတ္ျပည္တြင္းရွိ ရွမ္းလူမ်ဳိးမ်ား၊ ထိုင္း၊ လာအို၊ ဗီယက္နမ္၊ ကေမၻာဒီးယားတို႕ အသံုးျပဳတဲ႔စာဟာ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြ အသံုးျပဳတဲ႔စာနဲ႔ နီးစပ္ ဆင္တူေနခဲ႕ပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 ရွမ္းလူမ်ဳိးတို႕ရဲ႕ ႏို္င္ငံအသီးသီးရွိ စာေပမ်ား

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 ထုိင္း၊ လာအို၊ ကေမၻာဒီးယား၊ ဗီယက္နမ္၊ ျမန္မာျပည္တြင္းသို႔ ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ား ပ်ံ႕ႏွံ႔ေရာက္ရွိသြားပံု

 အထက္ပါ ရွမ္းသမိုင္းနဲ႔ ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူး အေၾကာင္းအရာမ်ားကို တကၠသီလ မဟာဓမၼာစရိယ က်မ္းျပဳ အရွင္သုခမိႏၵ (ခ) ဆရာေတာ္စဝ္ဆုခမ္း  ရဲ႕ ရွမ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား၏ ယံုၾကည္ ကုိးကြယ္မႈႏွင့္ ဓေလ့ ထံုးစံမ်ား စာအုပ္ကေန ေကာက္ႏႈတ္ေဖာ္ျပခ်က္ကို ကိုးကားေရးသားထားတာျဖစ္ျပီး ရွမ္းစာေပ အေၾကာင္း ကိုေတာ႕ ဆရာေတာ္ကို ေမးျမန္းျပီးမွ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ျပန္လည္ေျဖ ၾကားခ်က္ကို ေဖာ္ျပေပးတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာမ်ားအတြက္ ဘုန္းဘုန္း ဆရာေတာ္ စဝ္ဆုခမ္းကို ေက်းဇူးအထူး တင္ပါေၾကာင္း တပည္႔ေတာ္ ရိုေသစြာ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ 

****************@@@*************** 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 နမ္႕ခမ္း ရွမ္းႏွစ္သစ္ကူး


ရွမ္းျပည္နယ္မွာ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြဟာ ရွမ္းစာနဲ႔ ရွမ္းစကားကိုသာ အသံုးမ်ားၾကပါတယ္.. ဖိတ္စာ၊ ဆိုင္းဘုဒ္ စသည္တို႔မွးလည္း ရွမ္းဘာသာနဲ႔ ေရးထိုးၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္.။  ရွမ္းျမိဳ႕ကေလး နမ္႕ခမ္းကိုေရာက္ခဲ႔စဥ္က ရိုက္ကူးခဲ႔တဲ႔ ရွမ္းဝတ္စံုနဲ႔ ကေလးငယ္မ်ားရဲ႕ ခ်စ္စရာ ပံုေလးမ်ားကို ရွမ္းႏွစ္ကူး အမွတ္တရ အေနနဲ႔ အမွတ္တရ ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္။ Professional လက္ရာမဟုတ္တဲ႔ ခပ္ညံ႕ညံ႔ ကၽြန္မရဲ႕ ဓာတ္ပံုမ်ားကို ေအာက္မွာ ၾကည္႔ရႈအားေပးပါဦးလို႔..