ငရဲပန္းတို႔ရဲ႕ အလယ္မွာ

ေတာင္စဥ္အထပ္ထပ္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီးေနာက္ ငရဲပန္းလို႔ေခၚတဲ႔ ဘိန္းစိုက္ခင္းေတြကုိ ကၽြန္မ ေရာက္သြား တဲ့ အခ်ိန္မွာ အခ်ိဳ႕ၿခံေတြက အပြင္႔ေတြပြင့္ရံုမက အသီးပါ သီးေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ေတြ႔ခဲ႔ရတဲ့ ဘိန္းခင္းေတြ ဟာ အမ်ားအားျဖင္႔ အပြင္႔အျဖဴေရာင္ေတြ မ်ားပါတယ္။ အပင္ စိမ္းစိမ္း အပြင္႔ အျဖဴျဖဴေလးေတြဟာ ၾကည့္ရတာ မ်က္စိပသာဒ အလြန္ရွိလွပါတယ္။ ဘိန္းပင္ေပါက္ကာစ အပင္ေပါက္ေလးေတြကို မုန္ညင္းလို ဟင္းခ်ဳိခ်က္ေသာက္ရင္ အလြန္ခ်ဳိတယ္လို႔ ခ်က္စားဖူးသူေတြ ေျပာသံၾကားဖူးလို႔ အပင္ေပါက္ေလးေတြ မ်ား ေတြ႔မလား လိုက္ရွာေပမဲ့ အားလံုးဟာ အပင္ႀကီးျဖစ္ေနပါၿပီ။ ဒါေၾကာင္႔ မေခ်ာတစ္ေယာက္ ဟင္းခ်က္စားဖို႔ ဘိန္းပင္ေပါက္ေလးေတြ ခူးမလာခဲ႔ရပါဘူး။ :) ကင္မရာတစ္လက္နဲ႔ ဘိန္းခင္းနား ကို ေယာင္လည္လည္ လုပ္ေနတဲ႔ ကၽြန္မကို မသိသူေတြကေတာ့ ဘာလိုလို ထင္ေနၾကပါလိမ္႔မယ္။ ဘာမွ မဟုတ္တဲ႔ ကၽြန္မဟာ ၿခံတစ္ၿခံကို အနားကပ္သြားျပီး လွလွ ပပ ဖူးပြင္႔ေနတဲ႔ ပန္းကေလးေတြကို ဓာတ္ပံု ရိုက္မိပါတယ္။ အဲဒီၿခံမွာ လူရိပ္လူေျခေတာ႔ မေတြ႔ရပါဘူး။ အပင္ေတြကလည္း အပြင့္ျဖဴျဖဴ ေလးေတြသာ ရွိပါေသးတယ္။ ဓာတ္ပံုရိုက္ေနရင္း လူရိပ္ လူေျခမ်ားေတြ႕ေလ မလားလို႔ ရွာၾကည့္မိ ပါတယ္။ ေတြ႔ခဲ႔ရင္ ကၽြန္မ ေမးခ်င္တဲ႔ ေမးခြန္းေလးေတြ ရွိတာေၾကာင္႔ အခင္းပိုင္ရွင္ (သို႔) ၿခံေစာင္႔ကို လိုက္ရွာမိတာပါ။ ဒါေပမဲ႔ တစ္ေယာက္မွ မေတြ႔တဲ႔ အဆံုး ဓာတ္ပံု ရိုက္ၿပီးေနာက္ အျခားေသာ ၿခံဘက္ကို ထြက္ခဲ႔ပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


ေနာက္တစ္ၿခံမွာေတာ႔ ၿခံအျပင္ကေန အတြင္းဘက္ကို ေခ်ာင္းၾကည္႔ေတာ႔ လူရိပ္လူေျခ ေတြ႔ရပါ တယ္။ ၿခံၾကီးကေတာ့ က်ယ္ဝန္းလွၿပီး ပန္းေတြကလည္း အစီအရီ ပြင္႔လို႕ေနပါၿပီ။ ပထမ ၿခံထက္လည္း ပိုလွျပီး ပိုလည္း က်ယ္ဝန္းပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ကင္မရာေလးကိုင္ျပီး ၿခံအျပင္ကေန အထဲကို ေခ်ာင္းၾကည့္မိေတာ႔ ၿခံထဲက အသံတစ္သံ ထြက္လာပါတယ္။ ဘာကိစၥ ရွိသလဲလို႔ ေမးတာပါ။ ဒါေပမဲ႔ ေမးတဲ့ စကားက ျမန္မာစကား မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါနဲ႕ ကၽြန္မတို႕ကို လိုက္ပို႕တဲ႔သူက အဲဒီ ဘာသာ စကားနဲ႔ ျပန္ေျဖ ပါတယ္။ ပန္းေတြ ပြင္႔ေနတာ ဓာတ္ပံု ရိုက္ခ်င္လို႕ ၊ ဘာညာနဲ႔ ေျပာျပေတာ႔ အထဲက အသက္ႀကီးႀကီး အဖြားအိုတစ္ေယာက္ ထြက္လာျပီး “လာပါ လာပါ ”လို႔ သူတို႕ဘာသာ စကားနဲ႔ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္မတို႔လည္း အားရဝမ္းသာ အေျပး အလႊားေလး ၿခံထဲကို ဝင္လုိက္ ၾကပါေတာ့့ တယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အဲဒီၿခံထဲေရာက္ခ်ိန္မွာေတာ႔ တစ္ၿခံလံုး လွလွပပ ပြင့္ေနတဲ႔ အပြင့္မ်ားသာမက အသီးမ်ားကိုပါ ေတြ႔ရ ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့လည္း အျခားၿခံထဲက ပန္းပြင့္ေတြမွာ အျဖဴေရာင္ သီးသန္႔သာ ျဖစ္ေသာ္လည္း ယခုၿခံထဲမွာေတာ့ အနီ၊ ခရမ္း၊ ပန္းေရာင္မ်ား ကိုပါ ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ခ်စ္စရာခရမ္းေရာင္ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 ပန္းေရာင္ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


 ဘိန္းျဖစ္လာဖို႕ အဆင္႔ဆင္႔ကို ေလ႕လာၾကည္႕မယ္ဆိုရင္ အသီးမျဖစ္ခင္ အပြင္႔အေနအထား အရင္ဆံုး ျဖစ္လာပါတယ္။ 



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 ၿပီးေတာ႔မွ အပြင့္ရဲ႕အတြင္းမွာ ခုလို အသီးေလးေတြ စၿပီး ျဖစ္တည္လာတာပါ။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အသီးတေျဖးေျဖး ႀကီးထြားလာတဲ႔အခါ အျပင္က ပြင္႔ခ်ပ္ေလးေတြ ေႂကြသြားၿပီးေနာက္ ခုလို အသီးခ်ည္း က်န္ပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

အသီးဒီအရြယ္ေလာက္ ေရာက္ခ်ိန္မွာ အေစးျခစ္လို႔ရပါျပီ။ ဓားေလးနဲ႔ အရာေပးၿပီး ထြက္လာတဲ႔ အေစးေတြကို ျခစ္ယူၾကတာပါ။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဘိန္းသီးျခစ္တဲ႔ဓါး



ၿခံအတြင္းမွာ အဖြားအို တစ္ဦး၊ မိန္းမငယ္ ႏွစ္ဦးတို႔ အပင္ေတြၾကားမွာ အလုပ္႐ႈပ္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ကြ်န္မလည္း စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ သူတို႔ေတြရဲ႕ အနားကို သြားၾကည့္ မိပါေတာ့တယ္။ ကၽြန္မျမင္ခဲ႔ရတဲ႔ ဘိန္းေစးျခစ္ယူပံုကို ဗဟုသုတေနနဲ႔ ျပန္ေျပာျပရရင္ မိန္းကေလး တစ္ဦးက ဘိန္းပင္ေပၚရွိ အသိီးမ်ားကို အထူးျပဳလုပ္ထားတဲ့ ဓားေလးေတြနဲ႔ ျခစ္ေနတာကို ေတြ႔ရျပီး အဲလိုျခစ္ၿပီးတဲ႕ ဘိန္းသီးေလးေတြကေန  မၾကာခင္မွာပဲ အေစးျဖဴျဖဴေလးေတြ ထြက္လာပါတယ္။ အေပၚကျမင္ရတဲ႕ ဓားေလးက ဘိန္းသီးကိုျခစ္ဖို႔ ျပဳလုပ္ထားတဲ႔ ဓားပါ။ အဖ်ားခၽြန္ျပီး ပါးပါးေလးျဖစ္ေနတဲ႔ ဓားေလးေခ်ာင္းကို စုစည္း ထားတာပါ။ အဲဒီဓားကိုလည္း ခြင္႔ေတာင္းျပီး ဓာတ္ပံုရိုက္ယူလာတာပါ။


  အဲဒီဓားနဲ႔ ဘိန္းသီးေတြကိုျခစ္ထားတာ အခုဆို အသီးေပၚမွာ ျခစ္ရာေလးေတြ  ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

အသီးကို ဓားေလးနဲ႔ အသားခပ္ဖြဖြ ျခစ္လိုက္ျပီး မၾကာခင္မွာဘဲ ခုလို အေစးျဖဴျဖဴေလးေတြ စိမ့္ထြက္ လာတာ ျမင္ရပါေတာ႔တယ္။ အသီးကို ပတ္လည္ ၂ေနရာေလာက္မွာ တစ္ခါ ျခစ္ပါ တယ္. ေနာက္ တစ္ပတ္ေလာက္ ၾကာခ်ိန္က်ေတာ႕မွာ ပထမျခစ္ျပီးတဲ႔ အသီးရဲ႕ ေဘးနား က ေနရာလြတ္မွာတစ္ခါ ထပ္ျခစ္ပါတယ္။ ထိုနည္းနဲ႔ အသီးတစ္လံုးကို အၾကိမ္ ၃ၾကိမ္ခန္႔ေလာက္ ျခစ္ယူၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

အေစးျဖဴျဖဴေတြဟာ ခုလို တျဖည္းျဖည္း အညိဳေရာင္သန္းလာပါတယ္

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 ေနာက္ဆံုးမွာ ခုလို ညိိဳသြားပါေတာ႔တယ္

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


ညိဳျပီး ေျခာက္လာတဲ႔ အေစးေတြကိုမွ ခုလို သံျပားေလးနဲ႔ လိုက္လံစုေဆာင္းရပါတယ္။ အဲဒီ အေနအထား ကေတာ့ ဘိန္းစိ္မ္းလို႔ေခၚတဲ႔ Opium ကိုရပါျပီ။ ဘိန္းသီးကို အေစးထြက္လာေအာင္ျခစ္ၿပီးတာနဲ႔ ခ်က္ျခင္း လိုက္စုတာ မဟုတ္ဘဲ ေနာက္တစ္ေန႕ေလာက္မွ လိုက္ၿပီး စုေဆာင္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မအေနနဲ႔ မသိေသးတာ သိခဲ႔ရတာ တစ္ခုက ဘိန္းကို အေစးျခစ္တယ္ဆိုတာ ဘိန္းသီးမွာသာ ျခစ္တာ မဟုတ္ဘဲ ပင္စည္မွာပါ ျခစ္လို႔ရတယ္ဆိုတာ သိခဲ႔ရပါတယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



ဒီလိုပါ... ဘိန္းပင္ရဲ႕ ပင္စည္ေပၚရွိ အကိုင္းရဲ႕ အ႐ြက္ရင္းေနရာကို ဓားပါးပါး ခြ်န္ခြ်န္ေလး တစ္လက္နဲ႔ လွီးျခစ္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ပင္စည္ေပၚမွာ မျခစ္ရပါဘူး.. ပင္စည္ကို ျခစ္လိုက္ရင္ အေစးထြက္လာေပမဲ႔ အပင္က ဝါလာျပီး ေသသြားတတ္ပါတယ္။ ခုလို ပင္စည္မဟုတ္တဲ႔ အရြက္ေလးေတြရဲ႕ အရင္းကို ခၽြန္ခၽြန္ပါးပါး ဓားအဖ်ားေလးနဲ႔ ျခစ္လိုက္ရင္လည္း အေစးေတြ ထြက္လာပါေတာ႔တယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


ဒါက ဓားဖ်ားေလးနဲ႔ျခစ္လိုက္တာနဲ႔ ထြက္လာတဲ႔ အေစးေတြပါ။




Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ထြက္စမွာ ျဖဴေပမဲ႔ အခ်ိန္ၾကာတဲ႔အခါ ခုလို ညိဳသြားတာပါ။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


အေစာကလိုဘဲ ဘိန္းသီးေပၚက အေစးေတြကို စုသလို၊ အရြက္ရင္းေပၚက အေစးေတြကိုလည္း လိုက္လံ စုေဆာင္းၾကပါတယ္။ အေစးျခစ္ယူျပီးတဲ႔ အရြက္ဟာ မၾကာခင္မွာ ဝါျပီး ေျခာက္ေသြ႕လာပါတယ္။ အပင္နဲ႔ အသီးေပၚက အေစးေလးေတြကို အနံ႔ခံၾကည့္တဲ႔အခါ စိမ္းေရႊေရႊ အနံ႔မ်ိဳးကို ခံစားရျပီး လွ်ာဖ်ားေပၚ တင္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာေတာ့ ျပင္းထန္ ခါးသက္တဲ႔ အရသာကို ခံစားရပါတယ္။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

အေစးျခစ္ၿပီးတဲ႔ ဘိန္းသီးေတြက ခုလို အညိဳအမည္း ဒဏ္ရာေတြ စြဲလို႕ေပါ႔။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဘိန္းစိမ္းမ်ား

ဒီအေနအထားျဖစ္ေနတဲ႔ ဘိန္းစိမ္းဟာ လမ္းေၾကာင္း ၂ခုကို ေရြးခ်ယ္ခံဖို႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ လမ္းေၾကာင္း ၂ခုဆိုတာ ေကာင္းတဲ႔ လမ္းေၾကာင္းႏွင့္ ဆိုးတဲ႔လမ္းေၾကာင္းပါ။ ဘိန္းလို႔ ဆိုလိုက္ရင္ မေကာင္းတာကိုဘဲ အရင္ေျပးျမင္လိုက္ၾကပါလိမ္႔မယ္။ ဘိန္းဆိုတာဟာလည္း တကယ္တမ္းေတာ႔ မရွိမျဖစ္ လိုအပ္တဲ႔ အရာတစ္ခုလို႔ ေျပာရင္ အံ႕ၾသၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေသာ လူမ်ိဳးေတြဟာ ဘိန္းကို ရိုးရာ တိုင္းရင္းေဆး အေနနဲ႔ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ အရပ္မွာလည္း ေနမေကာင္းတဲ႔အခါ၊ ဝမ္းအျပင္းအထန္ သြားတဲ႔အခါေတြမွာ ဘိန္းကို ေဆးဝါးအေနနဲ႔ အသံုးခ်တာကို ေတြ႔ရ ပါတယ္။  ေရာဂါတစ္ခ်ဳိ႕ကို တကယ္လဲ သက္သာေပ်ာက္ကင္းႏိုင္တဲ႔ အစြမ္း ရွိပါတယ္။  ေဆးေလာကမွာ ဘိန္းကေန ထုတ္လုပ္ထားတဲ႔ Opiates ေခၚတဲ႔ ေဆးေတြ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ဥပမာ  ေမာ္ဖိန္း (Morphine)၊ ကိုဒင္း(Codeine)တို႔လို ေဆးေတြက ေဆးေလာကအတြက္ မရွိမျဖစ္ အရာေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါဘဲ။  ဘိန္းကေန ထုတ္တဲ႔ေဆး တစ္ခ်ိဳ႕ကို ထံုေဆး၊ ေမ႕ေဆးအျဖစ္ အသံုးျပဳၾက သလို စိတ္ေဝဒနာရွင္ေတြ၊ စိတ္ဖိစီးမႈေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ႔ ေရာဂါေတြကို ကုသရာမွာလည္း အသံုးျပဳ ပါတယ္။ ဘိန္းရဲ႕ မူလ အစြမ္းသတၱိျဖစ္တဲ႔ စြဲလန္းေစတဲ႔ အာနိသင္ကို ေလ်ာ့ပါးေအာင္ ျပဳလုပ္ျပီး အေနာက္တိုင္းေဆးေတြ ေဖာ္စပ္ အသံုးျပဳၾကပါတယ္။ ဒါကေတာ႔ ဘိန္းရဲ႕ အင္မတန္ ေကာင္းမြန္ တဲ႔ အသံုးဝင္ပံု တစ္ခ်ဳိ႕ပါ။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဘိန္းရႈရန္ ျပဳလုပ္ပံုအဆင္႕

ဘိန္းစိမ္းကေန ခတ္ပံု၊ ခခူး၊  (ကခ်င္ျပည္နယ္ အေခၚ) ေျပာင္းေခ်း၊ ဘိန္းမည္း စသျဖင္႔ အဆင့္ဆင္႔ ခ်က္လုပ္ၿပီး မူးယစ္စြဲလန္းကာ မသံုးစြဲရ မေနႏုိင္ေအာင္ လုပ္ထားတဲ႔ အရာေတြကေတာ႔ လူေတြကို ဆိုးက်ိဳးေပးႏုိင္တဲ႔ မူးယစ္ေဆး စာရင္းထဲကို ဝင္လာပါျပီ။ ဘိ္န္းစိမ္းကို ခ်က္ျပီး အေပၚက ပံုထဲကလို ငွက္ေပ်ာရြက္အႏုကို ပါးပါးလွီး အေျခာက္လွမ္းျပီး ဘိန္းဆီနဲ႔ ေရာကာ အလံုးေလးမ်ားျပဳလုပ္ျပီး အဲဒီအလံုးေလးကို မီးရိႈ႕ကာ အေငြ႔ကို ႐ႈ႐ိႈက္တာမ်ိဳးလည္း လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဘိန္းကို သံုးစြဲပံုေတြကေတာ႔ အမ်ားအျပားရွိပါတယ္။ ဓာတုေဗဒေဆးမ်ားနဲ႔ ေရာေႏွာေပါင္းစပ္ျပီး အမည္းေရာင္ ဘိ္န္းမည္းကေန အျဖဴေရာင္အမႈန္႕ေလးေတြ အျဖစ္ အဆင္႔ဆင္႔ ျပဳလုပ္ၿပီး ေလးဆင့္ေျမာက္မွာ ရရွိတဲ့ ဟီးရိုးအင္းေခၚ နံပါတ္ဖိုးဘိန္းျဖဴကေတာ႔ အဆင့္ အျမင္႔ဆံုးနဲ႔ လူသိအမ်ားဆံုး၊ လူသားတို႔အတြက္ အႏၱာရယ္ အႀကီးဆံုး မူးယစ္ေဆး တစ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံ တကာမွာ မူးယစ္ေဆးဂိုဏ္းေတြ နဲ႔ ေမွာင္ခို ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားၾကတာ ဒီ ဘိန္းျဖဴ အဆင့္ဆိုတာ အားလံုး သိၾကပါတယ္။ ေစ်းလည္း အႀကီးဆံုးျဖစ္သလို သံုးစြဲသူေတြရဲ႕ အသက္ အႏၱရာယ္ကိုလည္း အၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္ဆံုးေသာ အဆင့္ျဖစ္ပါၿပီ။ 

မူးယစ္ေဆးေၾကာင္႔ အသက္ဆံုးရႈံးရသူေတြ၊ ဘဝပ်က္ရသူေတြ၊ ေရာဂါရၾကသူေတြ  ေရတြြက္ မကုန္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွတာမို႔ မူးယစ္ေဆးဆိုရင္ လူတိုင္းက ႏွာေခါင္း႐ႈံ႕ၾက၊ အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္ၾက၊ ကန္႔ကြက္ၾက၊ တုိက္ဖ်က္ၾက အဲဒီလိုလုပ္ေနၾကတာ အားလံုးလည္း အသိပါ။ ကၽြန္မသည္လည္း ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း၊ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္းေတြနဲ႕ လူသားေတြကို အႏၱရာယ္ေပးေနတဲ႔ မူးယစ္ေဆးကို အတြင္းစိတ္ထဲကေန ခါးခါးသီးသီး စက္ဆုတ္ရြြံရွာမိပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔လည္း မူးယစ္ေဆးျဖစ္လာမဲ႔ ဒီဘိန္းေတြကို ဘယ္လိုလူေတြက စိုက္ၾကတယ္ ဆိုတာ သိခ်င္စိတ္ သိပ္ျပင္းျပခဲ႔တာေၾကာင္႔ ဒီေလာက္ေဝးလံတဲ႔ ေတာင္ေပၚ ကို ေရာက္လာခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ကၽြန္မေရာက္ေနတဲ႔ ဘိန္းစိုက္ခင္း ကို စိုက္သူေတြဟာ ဘယ္လို လူမ်ိဳးေတြလဲ ဆိုတာ စျပီး ေလ႕လာ ၾကည္႔ပါမယ္ေနာ္။ 

ၿခံထဲကို မေရာက္ခင္ ၿခံအျပင္ကေန ေခ်ာင္းၾကည္႔ေနၾကတဲ႔ ကၽြန္မတို႔ကို အထဲဝင္လာဖို႔ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ဖိတ္ေခၚျပီး ဓာတ္ပံုရိုက္တာကိုပါ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ခြင့္ျပဳတဲ႔ အခင္းပိုင္ရွင္ျဖစ္ဟန္ရွိတဲ႔ အဖြြားအိုဟာ ျမန္မာ စကား လံုးဝ မတတ္ပါဘူး။ ျပီးေတ့ာ သူ႔ျခံထဲကို တစိမ္းသူေတြဝင္တာ၊ ဓာတ္ပံုရိုက္တာတို႔အတြက္  ထိတ္ လန္႔ရေကာင္းမွန္း၊ ပူပင္ရေကာင္းမွန္းပင္ သိပံုမရပါ။ ၿခံထဲမွာ ရွိေနတဲ႔ အျခားေသာ မိန္းခေလး ၂ေယာက္ တို႔မွာလည္း အဖြားအိုလိုပါဘဲ။ ပညာလည္း တတ္ပံုမေပၚပါ။။ ရိုးေအးတဲ့ မ်က္ဝန္းေတြနဲ႔  ျဖဴစင္တဲ႔ စိတ္သေဘာထား ရွိၾကပါတယ္။ ကၽြန္မ သိခ်င္တဲ႔ ေမးခြန္းေတြကိုလည္း ဘာသာ စကား တတ္သူကေန တစ္ဆင္႔ စိတ္ပါလက္ပါ ေျဖၾကပါတယ္။ သူတို႕ေတြဟာ သူတို႕စိုက္ေနတဲ႔ အပင္ေတြကေန အင္မတန္ အႏၱရာယ္ ၾကီးမားေစတဲ႔ မူးယစ္ေဆးေတြပါ ရယ္လို႔ေတာင္ ခံစားမိဟန္ မေပၚပါ။ သာမန္ ရိုးရိုးသားသား ၿခံစိုက္ေနၾကတယ္လို႔သာ ထင္ပံုရွိပါတယ္။

ဘိန္းေတြ လိုက္သိမ္းေနတဲ႔ အဖြြားအိုဟာ သူ႕လက္ထဲက ဘိန္းေတြကို ကၽြန္မေရွ႕ ထိုးျပျပီး “စမ္းၾကည့္ပါ လား။ အရမ္းေကာင္းတယ္”လို႔ ကၽြန္မကို ေျပာလာတာမို႔ ရီဘဲရီရမလား၊ သူတို႕ကိုဘဲ သနားရေတာ့မလား မသိတတ္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ႔ရပါေသးတယ္။  ဒီဘိန္းေတြဟာ မေကာင္းတဲ႔ဆိုးက်ိဳးေတြကို ျဖစ္ေစတယ္ရယ္လို႔မွ သူတို႔မွာ ခံစားမိရလား မေတြးတတ္ေအာင္ပါဘဲ။


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

လွလြန္းအားႀကီးတဲ႔ ပန္းပြင္႔မ်ား 

ဘယ္လုိလူမ်ဳိးေတြမ်ား ဒီလိုမူးယစ္ပင္ေတြ စိုက္ပါလိမ္႔လို႔ ႀကိဳတင္ စိတ္ဝင္စားခဲ႔မိတဲ႕ ကၽြန္မဟာ ရိုးသားျဖဴစင္ေနတဲ႔ သူတုိ႔မ်က္ႏွာကိုၾကည့္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ ဆိုးေတြနဲ႔ ဒီအပင္ကို စိုက္ၾကတယ္လို႔ကို ဘယ္လိုမွ မထင္မိေတာ႔ပါဘူး။ သူတို႔ေတြဟာ တစ္ကမၻာလံုးကို ေျခာက္ျခား တုန္လႈပ္ေစႏိုင္တဲ႔ ဒီဘိန္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ေနာက္ဆက္တြဲ ဆိုးက်ိဳးေတြကို တကယ္မသိလို႔ စိုက္တာလား၊ သိရက္နဲ႕ စိုက္တာလားလို႔ ေတြးမိရျပန္ ပါတယ္။ ဘိန္းစိုက္သူေတြရဲ႕ ဘဝကို တေစ႕တေစာင္း ၾကည္႔မယ္ဆိုရင္ တကယ္တမ္း ဘိန္းစိုက္တာဟာ တစ္ဧကကို အနည္းဆံုး တစ္ပိႆာကေန သံုးပိႆာ ေလးပိႆာအထိ ထြက္ႏုိင္ပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့.. ဘိန္းအစိမ္း တစ္ပိႆာေစ်းႏႈန္းကို ကိုးသိ္န္း ဆယ္သိန္းေပါက္ပါတယ္။ ဒီထက္ ပိုအဆင္႔ျမင္႔သြားရင္ ဒီထက္ ပိုျပီး ေစ်းေကာင္းရေလ ျဖစ္ပါတယ္။ အပင္ျဖစ္ထြန္းတဲ႔ တစ္ဧကကို အနည္းဆံုး သိန္း ၃ဝ ေျပးမလြတ္ပါဘူး။

ဒီေတာ႔ အျခားသီးႏွံစိုက္ပ်ိဳးရင္ ဒီလို သိန္းဆယ္ခ်ီတဲ႔ေငြမ်ိဳး ရဖို႔ဆိုတာ တကယ္ကို မလြယ္တဲ႔အတြြက္ ပိုက္ဆံမ်ားမ်ားရတဲ႔ ဘိန္းစိုက္တဲ႔ အလုပ္ကို လုပ္ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလိုဆိုရင္ ဘိန္းစိုက္တာ ပိုက္ဆံ မ်ားမ်ားရတယ္ ဆိုျပီး ကၽြန္မတို႔၊ အခုစာဖတ္ေနတဲ႔သူတို႕ကို ဘိ္န္းစိုက္မလားလို႔ ေမးလာခဲ႔ရင္ ဘယ္လို ဆံုးျဖတ္ၾကပါမလဲ? ကၽြန္မရဲ႕ အေျဖကေတာ႔ မစိုက္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ႔ ဒီဘိန္းကေန ထြက္လာမဲ႔ ဘိန္းစိမ္း၊ ဘိန္းမည္း၊ ဘိန္းျဖဴ စသည္တို႔ဟာ လူသားေတြရဲ႕ ဘဝေတြကို ေျပာျပလို႔ မရႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဆိုးဝါး ပ်က္စီးေစႏိုင္လို႔ပါဘဲ။ ဒါေၾကာင္႔ ဘိ္န္းစိုက္တာဟာ မေကာင္းမႈလို႕ ကၽြန္မတို႔အေနနဲ႔ ခံယူၾကပါတယ္။ အျခားေသာ စာဖတ္သူတို႕လည္း ဒီိလိုဘဲ ခံယူမယ္လို႔ ကၽြန္မအေနနဲ႔ ယူဆပါတယ္။ ကၽြန္မတို႕ေတြရဲ႕ အသိစိတ္မွာ ဘိန္းရဲ႕ ဆိုးက်ိဳးေတြ၊ မေကာင္းမႈေတြကို နားလည္ လက္ခံထားျပီး ျဖစ္တာေၾကာင္႔ ဘိန္းစိုက္ တဲ႔ အလုပ္ဟာ ပိုက္ဆံ ဘယ္ေလာက္ ရသည္ျဖစ္ေစ မလုပ္သင္႔တဲ႔ အလုပ္လို႕ နားလည္ထားခဲ့ၾကတယ္ မဟုတ္ပါလား။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ဒီလိုဆိုရင္ျဖင့္ ကၽြန္မတို႔က ဘိန္းဆိုတာ မေကာင္းဘူး၊ ဘိန္းေၾကာင့္ လူသားေတြရဲ႕ ဘဝေတြကို လူညြန္႔တံုးေစႏိုင္တဲ့ အထိျဖစ္ေစတယ္၊ ဘိန္းစိုက္ျခင္းဟာလည္း သမာအာဇီဝက်တဲ့ အလုပ္တစ္ခု မဟုတ္ဘူးရယ္လို႔ ထင္ျမင္သလို ေဝးလံသီေခါင္တဲ႔ ဟိုးေတာင္ေပၚေနရာေတြမွာ စိုက္ပ်ိဳးေနၾကတဲ႔ ဘိန္းစိုက္သူေတြကိုလည္း ဒီလို အသိမ်ဳိးကို သေဘာေပါက္ လက္ခံလာႏို္င္ဖို႔အတြက္ တစ္ကယ့္ကို ထိထိေရာက္ေရာက္နဲ႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ပညာေပးဖို႔၊ လံႈ႕ေဆာ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ကၽြန္မ ထင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔လည္း ဘိ္န္းအစား အျခားေသာ သီးႏွံမ်ားကို စိုက္ပ်ိဳးဖို႔၊ သူတို႔ရဲ႕ က်န္းမာေရး ၊ ပညာေရး အဆင့္အတန္းေတြ ျမင့္မားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္တဲ႔ ပစၥည္းကိရိယာ၊ ေငြေၾကးကအစ ထိေရာက္ တဲ့  ကူညီေထာက္ပံ့မႈမ်ိဳးေတြ လုပ္ေပးဖို႔လည္း လိုအပ္မွာပါ။ အထူးသျဖင္႔ကေတာ႔ ဘိန္းစိုက္ပ်ိဳးျခင္းကို အေသြးထဲ၊ အသားထဲကကို ရြံရွာမုန္းတီးတဲ့ စိတ္မ်ိဳး အဲဒီ ေတာသူေတာင္သားေတြရဲ႕ စိတ္ထဲကို ရိုက္သြင္းေပးႏိုင္ဖို႔ အလိုအပ္ဆံုးပါ။ ဒီအပင္ကေန ထြက္လာတဲ႔ ဘိန္းေတြဟာ အျခားေသာ ဝိသမစီးပြားေရး သမားမ်ား စတဲ့ လူေတြလက္ထဲ ေရာက္ရွိသြားၿပီးေနာက္ လြဲမွားစြာ လက္ခံသံုးစြဲတဲ့ လူအတြက္ေရာ၊ သူနဲ႔ ဆက္ဆံပတ္သက္ေနတဲ့ က်န္တဲ့ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခုလံုးအတြက္ပါ ဘယ္လိုအင္အားႀကီးမားတဲ႔ ဆိုးက်ိဳးေတြ ျဖစ္လာေစႏိုင္တယ္ဆိုတာ ထဲထဲဝင္ဝင္ သိလာေအာင္ ထိထိေရာက္ေရာက္ ပညာေပးဖို႔၊ အသိေပးဖို႔၊ ေျပာျပေဆြးေႏြးမႈေတြ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ယံုၾကည္မိပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ ဒီလို တရားမဝင္ မူးယစ္ေဆးဝါးေတြကို ေရာင္းဝယ္ေဖာက္ကားေနၾကတဲ့ ဝိသမစီးပြားေရး သမားမ်ား၊ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာၿပီးေရာ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ားကိုလည္း ဥပေဒေဘာင္ထဲကေန ထိထိေရာက္ အျပစ္ေပး၊ အေရးယူႏိုင္ေအာင္ သက္ဆိုင္ရာ တာဝန္ရွိသူေတြတင္မက က်န္တဲ့ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္း တစ္ခုလံုးကပါ အသိစိတ္ရွိရွိ၊ တာဝန္သိသိနဲ႔ ဝိုင္းဝန္း ႀကိဳးပမ္းၾကဖို႔ လိုမယ္လို႔ ခိုင္ခိုင္မာမာ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

လယ္ေစာင္႔တဲ မဟုတ္ေသာ ဘိန္းခင္းေစာင္႔တဲ လို႔သာ ကဗ်ာမဆန္ နာမည္ေပးလိုက္ပါရေစေတာ႔။

သို႔ေသာ္လည္း ကၽြန္မတို႔ျမန္မာစကားပုံမွာ အူမေတာင္႔မွ သီလေစာင့္ႏိုင္မယ္ ဆိုတဲ့စကားကလည္း ရွိေလေတာ႔ ဘိန္းရဲ႕ ဆိုးက်ိဳးေတြကို သိပင္သိေသာ္ျငား၊ နားပင္ လည္ေသာ္ျငားလည္း စီးပြားေရး အဆင္မေျပလို႔၊ သားေရးသမီးေရး၊ မိသားစုဝမ္းစာေရး၊ က်န္းမာေရး၊ ခ်မ္းသာေရး၊ ဘဝရဲ႕အေရး၊ အေရး ကိစၥ အေထြေထြတို႔အတြက္ မစိုက္မျဖစ္လို႔ စိုက္ပ်ိဳးရပါတယ္ဆိုတဲ႔ ဆင္ေျခမ်ိဳး အေပၚက အေမအိုတို႔လို ဘိန္းစိုက္တဲ့ ေတာသူေတာင္သားေတြက တစ္ကယ့္ကို ရိုးရိုးသားသားနဲ႔   ေပးလာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီျပႆနာေတြ အတြက္ကို  က်န္တဲ့ ကြ်န္မတို႔ လူ႔အသိုင္းအဝိုင္းက လူေတြအေနနဲ႔ ဘယ္လို ေျဖရွင္းဖို႔ ကူညီေပးႏိုင္မလဲ၊ ဘာေတြ သူတို႔အတြက္ လုပ္ေပးဖို႔ လိုအပ္မလဲ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္းစတာေတြနဲ႔ တကယ့္တကယ္တန္း လက္ေတြ႔ အေျခအေနမွာ အဲဒီလို ငရဲပန္းေတြက သီးပြင့္လာတဲ့ အသီးအပြင့္ေတြနဲ႔ ဘီလီယံခ်ီတဲ့ ပိုင္ဆိုင္မႈ ၾကြယ္ဝမႈေတြကို ပိုင္ဆိုင္ၿပီး လူသားေတြရဲ႕ အသက္ေပါင္း မ်ားစြာနဲ႔ ရင္းႏွီးထားရဲ႕ စည္းစိမ္ေတြကို ယစ္မူး သာယာေနၾကသူေတြ အေၾကာင္း စတဲ့ အေတြးေပါင္းစံုတို႔ကို အျပန္ျပန္ အလွန္အလွန္၊ အထပ္ထပ္ အခါအခါ ေခါင္းေျခာက္မတတ္ ေတြးေတာရင္း၊ စဥ္းစားမိရင္း ငရဲပန္းေတြ ဖူးပြင္႕ေဝဆာေနတဲ႔ ေတာင္ေပၚကေန ေလးလံတဲ့စိတ္၊ ႏြမ္းနယ္တဲ့ ခႏၶာကိုယ္ကို သယ္ပိုးရင္း တေရြ႕ေရြ႕ ျပန္ဆင္းခဲ့ မိပါေတာ႔တယ္။

 ဒီငရဲပန္းေတြလို ဒီကမၻာေျမႀကီးရဲ႕ တစ္ေနရာ ၊ တစ္ေနရာစီမွာ ဖူးပြင္႔ေဝဆာေနတဲ႔  ငရဲပန္းေတြတိုင္းဟာ လူသားေတြကို ဆိုးက်ိဳးေတြ ျဖစ္ေစတဲ႔၊ လူညႊန္႔တံုးေစတဲ့၊ လူသားေတြရဲ႕ ဘဝေတြကို ေစာေစာ စီးစီး ေနဝင္သြားေစႏိုင္တဲ့ ေနရာေတြကို ေရာက္မသြားဘဲ  ေကာင္းက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစတဲ့၊ လူသားေတြ အတြက္ အက်ိဳးရွိတဲ့ ေနရာေတြမွာ အသံုးျပဳႏိုင္တဲ့၊ ေကာင္းမြန္ေသာ လမ္းေၾကာင္းေတြဆီ ေရာက္သြားတဲ႔ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ပန္းေတြသာ ျဖစ္ပါေစေတာ႔လို႔လည္း ပါးလွပ္လွပ္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကို ခပ္တင္းတင္း ဆုပ္ကိုင္ရင္း အထပ္ထပ္ ဆုေတာင္းမိခဲ့ ပါေတာ႔ တယ္။



စာ႐ႈသူ မိတ္ေဆြမ်ားအားလံုး မူးယစ္ေဆး အႏာၱရာယ္္မွ ကင္းေဝးၾကၿပီး စိတ္၏ခ်မ္းသာျခင္း၊ ကိုယ္၏ က်န္းမာျခင္းတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုင္ၾကပါေစလုိ႔လည္း အေလးအနက္ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ရပါတယ္ရွင္။





ဘိန္းကေနထုတ္လုပ္ေသာ ေဆးဝါးမ်ားအေၾကာင္း ရွင္းျပေပးေသာ ေဒါက္တာ ေမာင္ဟန္၊ ဒီပိုစ္႔ျဖစ္ေျမာက္ ရန္ အတြက္ အစစအရာရာ ကူညီပံ႔ပိုးေပးခဲ့ေသာ ကိုသားႀကီး၊ လြန္ခဲ့တဲ့့ ႏွစ္မ်ားဆီက ေတာင္ေပၚ ႐ြာေလးကို ေရာက္ခဲ့စဥ္ ကၽြန္မ သြားခ်င္တဲ႔ ဘိန္းစိုက္ခင္းကိုေရာက္ရန္ အင္မတန္ၾကမ္းတမ္းတဲ႔ ခရီးကို လိုက္ပါ ပို႔ေဆာင္ေပးခဲ့ၾကေသာ မိတ္ေဆြ၂-ဦးနဲ႔တကြ ညီမငယ္ တစ္ဦး၊ ဒီပိုစ္႔ မတိုင္ခင္ ပထမ ပိုစ့္တစ္ပုဒ္ျဖစ္ေသာ ငရဲပန္းမ်ားဆီသို႔ ပိုစ္႕ကိုိ စေရးကတည္းက စိတ္ပူျပီး သတိေပးၾကတဲ႕ အေဝးက မိတ္ေဆြမ်ား အားလံုးတို႕ကို အထူးေက်းဇူး တင္ရွိပါတယ္ လို႔ ေက်းဇူးစကား ေျပာၾကားပါရေစရွင္။

ငရဲပန္းမ်ား ဆီသို႔

အားလံုးသိၾကတဲ႕အတိုင္း ကၽြန္မဟာ ကခ်င္ျပည္နယ္ ဖားကန္႔ေဒသမွာ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းလာသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖားကန္႕ဆိုတာ နာမည္ေက်ာ္ ေက်ာက္စိမ္းေတြ ထြက္တာေၾကာင္႔ လူသိမ်ား ထင္ရွားျပီး ေငြရွာလို႔ ေကာင္းတယ္ ဆိုျပီး ေျပာၾက ဆိုၾကတဲ႕ ေနရာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းတာေတြနဲ႔ ေက်ာ္ ၾကားသလို မေကာင္း တာေတြနဲ႔ ေက်ာ္ၾကား တာလည္း ဖားကန္႔ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္လို မေကာင္းတာနဲ႔ ေက်ာ္ၾကား တာလဲဆိုေတာ႔ ဥပမာ ေျပာရရင္ မူးယစ္ေဆးဝါးေတြ ေပါမ်ားတာ၊ လူငယ္ေတြ အက်င့္ စာရိတၱ ပ်က္စီးကုန္တာ၊ ေငြလြယ္လြယ္ရွာလို႔ ရတာေၾကာင္႔ ေငြေၾကးကို တန္ဖိုးမထားတတ္တာ၊ ေငြေၾကာင္႔ မေကာင္းတာ မွန္သမွ် နယ္ေျမအတြင္း အလြြယ္တကူရႏိုင္တာ စသျဖင္႔ မေကာင္းတဲ႕ ေက်ာ္ၾကားမႈေတြက မ်ားျပားလွပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ႕ မူးယစ္ေဆးဝါး ျပႆနာဟာ အလြန္ႀကီးမားတဲ႔ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႕ ငယ္စဥ္ကတည္းက ဖားကန္႕ေဒသဟာ မူးယစ္ေဆးဝါး အလြန္ေပါမ်ားၿပီး မူးယစ္ေဆးေၾကာင္႔ ဘဝပ်က္ရသူ၊ စီးပြားပ်က္ရသူ၊ အိမ္ေထာင္ပ်က္စီးရသူ စသျဖင္႔ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ မ်ားျပားလွပါတယ္။ ဖားကန္႔နယ္ေျမရဲ႕ မူးယစ္ေဆးဝါးနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အရင္ကတည္းက စာေရးဖို႕ ရည္ရြယ္ခဲ့ပါတယ္။ 

အႏၱရာယ္ႀကီးလွတဲ႔ မူးယစ္ေဆးဝါးဟာ ကၽြန္မတို႔ ဖားကန္႕နယ္ေျမမွာ အလြယ္တကူ ဝယ္ယူေရာင္းခ် ၾကပါတယ္။ အလြယ္တကူ သံုးစြဲႏိုင္ၾကပါတယ္။ မ်က္စိေရွ႕မွာတြင္ ေသြးေၾကာထဲကို အျဖဴေရာင္ မူးယစ္ေဆးေတြ ထုိးသြင္းေနတာ၊ မူးယစ္ေဆး သံုးစဲြေနရင္း အသက္ေပ်ာက္သြားတာ၊ အေၾကာထဲ ေဆးသြင္းေနရင္းတန္းလန္း ေသြးစက္စက္ယိုက်ေနတဲ႔ သူေတြ၊ မူးယစ္ေဆးေၾကာင္႔ ဘဝပ်က္ၿပီး သြားစရာမရွိ၊ ေနစရာမရွိ  လမ္းေဘးမွာ စုတ္ျပတ္ဆင္းရဲစြာ ေနေနၾကရတာေတြ ဆိုတာ မျမင္ခ်င္မွအဆံုး အၿမဲတမ္းလိုလို ျမင္ေနခဲ႔ရပါတယ္။ ခုခ်ိန္ထိလည္း ရွိဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဖားကန္႔ေဒသမွာ မူးယစ္ေဆးဝါး (ဘိန္းျဖဴ၊ ဘိန္းမည္း၊ စိတ္ၾကြေဆးျပား ) စသည္တို႔ဟာ ေနရာေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အလြယ္တကူ ေရာင္းခ်ေနၾကပါတယ္။ အဲဒီလို ေရာင္းခ်ေနတဲဲ့ ေနရာေတြ၊ အိမ္ေတြကိုလည္း အဲဒီအရပ္ေဒသမွာ ေနထိုင္သူ အားလံုး သိရွိၾကပါတယ္။ ထူးဆန္းတာက လူတိုင္းက အဲဒီေရာင္းခ်တဲ့ အိမ္ေတြကို သိၾကေပမယ့္ အဖမ္းအဆီး မခံၾကရဘဲ ေရာင္းခ်ၿမဲ ေရာင္းခ်ေနၾကတာပါပဲ။ 


အဲဒီလို မူးယစ္ေဆးဝါး ေရာင္းခ်ေနတဲ့ အိမ္ေတြကို လူငယ္ေတြ တစ္ဖြဲဖြဲ ဝင္ထြက္ေနတာ စိတ္ မခ်မ္းေျမ့ဖြယ္ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ အဆိုးဆံုးကေတာ႕ မူးယစ္ေဆး ေရာင္းခ်ၿပီး ေငြရွာေနတဲ႔ တစ္ကိုယ္ေကာင္း ဆန္တဲ႔ စီးပြားေရး သမားေတြပါဘဲ။ ဖမ္းဆီးအေရးယူမႈ နည္းပါးတာေၾကာင္႔ အထိတ္အလန္႔မရွိ ေပၚေပၚတင္တင္ ေရာင္းခ်ေနတဲ႔ မူးယစ္ေဆး ေရာင္းသူေတြ မ်ားျပားလွတာေၾကာင္႔ လူငယ္ေတြရဲ႕ ဘဝေတြဟာ ေန႔စဥ္ တစ္ျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ႔ ေၾကြေနခဲ႔ရပါတယ္။ လူငယ္ေတြရဲ႕ စိတ္ကူးေတြ အိပ္မက္ေတြကို တစ္စစီ ဖ်က္ဆီးပစ္ေနတဲ႔ ေနရာဟာ မူးယစ္ေဆး ေရာင္းဝယ္သူေတြ႔ရဲ႕ ဘိန္းခန္း၊ ဖိုးခန္းေတြဟာ ထိပ္ဆံုးက ျဖစ္ပါတယ္။ မူးယစ္ေဆးစြဲတဲ႔ လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ ဘယ္လိုမွ လွပလာေတာ႔မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ မူးယစ္ေဆးဟာ စမိရင္ ျဖတ္ဖို႔ အင္မတန္ခက္ပါတယ္. မူးယစ္ေဆး ျဖတ္တဲ႔ေဆးရံုတို႕လို ေနရာေတြရွိေပမဲ႔ အဲဒီေဆးရံုကေန ဆင္းလာၿပီး လံုးဝ ျပတ္သြားတဲ႔သူ ဆိုတာ အင္မတန္ ရွားျပီးေတာ႔ အားလံုးနီးပါးဟာလည္း ျပန္စြဲၾကတာပါဘဲ။ မူးယစ္ေဆး စဲြၿပီးတဲ႔ သူတစ္ေယာက္ဟာ မူးယစ္ေဆးျမင္ရင္ ဘယ္လိုမွ မေနႏိုင္ပါဘူး။

ဖားကန္႔မွာ ႀကီးျပင္းလာတဲ႔ ကၽြန္မဟာ မူးယစ္ေဆးရဲ႕ သားေကာင္မ်ားစြာကို ျမင္ဖူးသလို၊ မူးယစ္ေဆးစြဲတဲ႔ လူေတြကို ျဖတ္ေပးတဲ႔ေနရာ၊ ပညာေပးတဲ႔အစီအစဥ္ေတြမွာလည္း ဟိုးတုန္းက ပါဝင္ခဲ႔ဖူးပါတယ္. ဒီလုပ္ငန္းေတြဟာ ရည္ရြယ္ခ်က္ ေကာင္းမြန္ေပမဲ႔ ေအာင္ျမင္မႈ နည္းပါးတဲ႔ လုပ္ငန္းေတြပါ။ ဘာလို႔ဆိုေတာ႔ မူးယစ္ေဆး စြဲသူေတြဟာ ျဖတ္ဖို႔ ခက္ခဲတာေၾကာင္႔ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ႔ လမ္းေဘးမွာ ဘဝပ်က္ျပီး အသက္ေပ်ာက္ ၾကရသူေတြ မ်ားလာလို႕ပါဘဲ။ မူးယစ္ေဆး ျပႆနာနဲ႔အတူ HIV AIDS ေရာဂါျဖစ္ ပြားမႈ ျမင္႔တက္တာတာ ဟာလည္း ဖားကန္႔ေဒသမွာ ၾကီးမားတဲ႔ စိန္ေခၚမႈ တစ္ခု ျဖစ္ေန ပါတယ္။ အသိ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္ဟာ ဖားကန္႔ေဒသက ေဆးရံုတစ္ခုမွာ တာဝန္ က်စဥ္တုန္းက ဒီေဒသမွာ ေနရတာ အင္မတန္ အႏၱရာယ္မ်ားတယ္ လို႔ ေျပာခဲ႔ဖူးတယ္လို႔ ပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုေတာ႔ ေန႕စဥ္ ထိေတြ႔ရသမွ် လူနာ အမ်ားစုမွာ HIV Virus  ရွိတဲ႔ လူနာေတြက အမ်ားစုျဖစ္ေနလို႔ ထိတ္လန္႔မိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ 

ၿမိဳ႕ခံ၊ ရြာခံ လူငယ္ေတြထဲမွာလည္း ရာခိုင္ႏႈန္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားဟာ မူးယစ္ေဆးဝါး သံုးစြဲေနၾကသူေတြ အမ်ားစုျဖစ္ပါတယ္။ မူးယစ္ေဆးကို လြယ္လြယ္ကူကူနဲ႔ ေရာင္းဝယ္ေနၾကေတာ႔ လူငယ္ေတြက အေပ်ာ္ သေဘာေသာ္လည္းေကာင္း၊ အေဖာ္ေကာင္းလို႔ လက္တည္႕ စမ္းၾကရာ ကေန ေသာ္ လည္းေကာင္း မူးယစ္ေဆး သမားေတြ ျဖစ္ၾကၿပီး ေနာက္ဆံုးေတာ႔ မိသားစုကပါ ဖယ္က်ဥ္ထားရတဲ႔ အပယ္ခံ လူသားေတြ ဘဝကို ေရာက္ရေတာ႔တာပါဘဲ.. မူးယစ္ေဆးသမား ရာခိုင္ႏႈန္း အမ်ားစုဟာလည္း ေနာက္ဆံုးမွာေတာ႔ AIDS ေရာဂါ ရွိသူေတြ ျဖစ္လာၾကရတာပါဘဲ.. ဖားကန္႔ေဒသမွာ ေဆးစြဲၿပီး လမ္းေဘးေရာက္ေနတဲ႔သူေတြ အမ်ားအျပားကို ျမင္ေတြ႔ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မတို႕နဲ႕ အတူတူႀကီးျပင္းလာၾကတဲ့ သူငယ္ခ်င္း၊ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္း စတဲ႕ သူတစ္ခ်ိဳ႕ေတာင္ မူးယစ္ေဆးေၾကာင္႔ ေစာေစာ စီးစီး ေသဆံုး ကုန္တာေတြ ရွိပါတယ္။ မိန္းခေလးျဖစ္ေသာ္လည္း မူးယစ္ေဆးစြဲျပီး ဘဝပ်က္ေနသူေတြ၊ အိမ္ေထာင္ ပ်က္စီးရသူေတြလည္း စိတ္မေကာင္းဖြယ္ ျမင္ေတြ႔ရပါတယ္။ 

ငယ္စဥ္ကတည္းက မူးယစ္ေဆးရဲ႕ အႏၱရာယ္ကို ျမင္ေတြ႔ေနရတဲ႕ ကၽြန္မဟာ ဒီမူးယစ္ေဆးကို ဘယ္လိုမ်ား ထုတ္ၾကတာလဲ ဆိုတာကို အေတာ္ေလး စိတ္ဝင္စား ခဲ႕မိပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔လည္း ဘယ္လိုလူမ်ိဳးေတြက ဒီမူးယစ္ေဆးကို စိုက္ပ်ိဳးၾကသလဲဆိုတာ သိခ်င္စိတ္ေတြ ျပင္းျပခဲ႔ပါတယ္။ ဒီလိုနဲ႔ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ႏွစ္ အနည္းက ေတာင္ေပၚေဒသ တစ္ခုကို ခရီးသြားတဲ႕အခါ ဘိန္းေတြစိုက္တဲ႕ စိုက္ခင္းေတြဆီ မေမွ်ာ္လင္႔ဘဲ ေရာက္သြား ခဲ႕ပါတယ္။ မေမွ်ာ္လင္႔ဘဲဆိုတာက အဲဒီေနရာေတြမွာ ဒီလိုဘိန္းစိုက္ခင္းေတြ ရွိလိမ္႔မယ္လို႔ မထင္မိပါဘူး။ အဲဒီၿမိဳ႕ကေလးကို အလည္ အပတ္ေရာက္ေနတုန္း တစ္ေန႕မွာ နယ္ခံ လူတစ္ဦးနဲ႔ စကားစပ္မိၾကရင္း ဒီနားတစ္ဝိုက္မွာ ဘိန္းခင္းေတြ ရွိလား။ ဘိန္းပန္းေတြကို အျပင္မွာ တစ္ခါမွ မျမင္ဖူးလို႕ပါလို႔ အမွတ္တမဲ႔ ေျပာမိေတာ႔ အဲဒီလူက သိပ္မေဝးတဲ႔ ေတာင္ေပၚေတြမွာ ဘိန္းခင္းေတြ ရွိပါတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီလိုဆို ကၽြန္မတို႔ လိုက္ၾကည့္လို႕ ရမလား လို႔ သူ႕ကိုေမးၾကည့္ေတာ႔ ရပါတယ္လို႔ ျပန္ေျဖတာနဲ႔ ေနာက္တစ္ရက္မွာ မနက္ေစာေစာ အဲဒီ ဘိန္းစိုက္ခင္းေတြ ရွိတဲ႕ ေတာင္ တန္းေတြဆီ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ သြားဖို႔ ျပင္ၾကပါတယ္။

ငရဲပန္း၊ အဆိပ္ပန္း လို႔ေခၚၾကတဲ႔ ဘိန္းခင္းေတြဆီ သြားတဲ႔ခရီးဟာ ကၽြန္မတစ္သက္မွာ မေမ႕ႏိုင္တဲ႔ ခရီးတစ္ခုလို႔ ေျပာရင္ လြန္မယ္ မထင္ပါဘူး.. အင္မတန္ ျမင္႔မား မတ္ေစာက္ျပီး ၾကမ္းတမ္းလွတဲ႔ လမ္းခရီးျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုင္ကယ္နဲ႔ သြားၾကတယ္ဆိုေပမဲ႔လို႕ ဆိုင္ကယ္သြားလမ္းလို႔ေတာင္ မဆိုသာတဲ႔ လမ္းမ်ိဳးကို  မနည္းသြားရတဲ႕ ခရီးျဖစ္ပါတယ္။ ေတာင္တန္းေတြကို စမတက္ခင္ ေတာင္ေျခ ကေန ေမွ်ာ္ၾကည္႔လိုက္တဲ႔အခါ အဆင္႔ဆင္႔ သြယ္တန္းေနတဲ႔ ေတာင္တန္း ၾကီးေတြကို ျမင္ရပါတယ္။ တစ္ခုေသာ ေတာင္တန္းႀကီး ကေတာ႔ အျမင္႕ဆံုး ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္မက အခုသြားမွာ ဒီေတာင္ႀကီးေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူးေနာ္လို႔ ေမးလိုက္ေတာ႔ လိုက္ပို႕တဲ႕သူက ဟုတ္ပါတယ္ အဲဒီေတာင္ကို သြားမွာပါလို႔ ျပန္ေျဖလို႕ အံ႕ၾသရပါတယ္။ ဒီေလာက္ ျမင့္တဲ႔ေတာင္ကို ဆိုင္ကယ္နဲ႕ ဘယ္လို တက္မယ္ ဆိုတာ တကယ္႕ကို စဥ္းစား မရေအာင္ပါဘဲ။ ေတာ္တန္ရံု လူဆို ဒီေလာက္ ၾကမ္းတဲ့ လမ္းခရီးကို ဆိုင္ကယ္နဲ႔ သြားဖို႔ဆိုတာ အေတာ္႕ကို ခက္ခဲမယ္ ထင္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္မတို႔ကို လုိက္ပို႕တဲ႕သူဟာ ဆိုင္ကယ္စီး ကၽြမ္းက်င္တဲ႔သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေတာင္ တစ္လမ္းလံုး မၾကာခဏ လမ္းဆင္းေလွ်ာက္ ရပါတယ္။




Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


မွတ္မွတ္ရရ ရိုက္ထားလိုက္မိတဲ႔ ေတာင္ေပၚလမ္းမ်ား


ပံုမွာ ျမင္တဲ႔ အတိုင္းပါဘဲ။ ဒီလိုလမ္းကို သြားျပီး ျပန္လာတဲ႔ ကၽြန္မတစ္ေယာက္ လမ္းေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မေလွ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ ၃ရက္ေလာက္ တစ္ကိုယ္လံုး နာက်င္ကိုက္ခဲျပီး ကိုင္ရိုက္ ခံထားရသလို ခံစားခဲ႔ရပါတယ္။ တကယ္တမ္း ဒီေလာက္ ေဝးမယ္ဆိုတာ တကယ္ကို မသိခဲ့ပါဘူး။ သြားရင္းနဲ႔မွ ခရီးကလည္း ၾကမ္း၊ ေဝးကလဲေဝး ဆိုတာ သိလာရပါတယ္။ စစခ်င္းေတာ႔ ကင္မရာကို လက္တစ္ဖက္က ကိုင္ျပီး ဓာတ္ပံုရိုက္လာတဲ့ ကၽြန္မဟာ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ ျပဳတ္မက်ေအာင္ ဆိုင္ကယ္ကို လက္ႏွစ္ဖက္နဲ႔ တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ ဆုပ္ကိုင္ျပီး လိုက္ပါရပါေတာ႔တယ္။  ေတာင္ အဆင္႕ဆင္႕ကို ေက်ာ္ျပီး လို႔ ေတာင္ထိပ္ေပၚ ကို ေရာက္ခ်ိန္ မွာေတာ႔ ျမင္ျမင္သမွ် ပတ္ဝန္းက်င္ တစ္ခုလံုး ဟာ ေတာင္ပင္လယ္ၾကီး သဖြယ္ အဆင္႕ဆင္႕ေသာ ေတာင္တန္းမ်ားက မ်က္စိ မဆံုးႏိုင္ေအာင္ ျမင္ေတြ ရပါေတာ႔တယ္။ တကယ္တမ္းေျပာရရင္ အင္မတန္မွာ သာယာလွတဲ႔ ေတာေတာင္ ရႈခင္းေတြပါ။ အဲဒီေတာင္ထိပ္ေပၚ ကၽြန္မ ေရာက္ေနတဲ႔ ေနရာဟာ အနီးဆံုးၿမိဳ႕နဲ႕ မိုင္ ၂၀ေလာက္ ေဝးပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 ေတာင္အထပ္ထပ္ ေက်ာ္ကာျဖတ္

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

  ခုလို ေလွကားထစ္စိုက္ခင္းေတြလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။

အဲဒီလို ေတာင္စဥ္အထပ္ထပ္ကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး အေတာ္ၾကာခ်ိန္ မွာေတာ႔ ျမင့္မား တဲ႔ ေတာင္ထိပ္ေပၚ ကို ေရာက္ေနတာမို႔ ရာသီဥတုက ေအးျမလာပါတယ္။ ေ႐ွ႕ဆက္သြားလို႔ မၾကာခင္မွာေတာ့ ျမင့္မား လွတဲ့ ေတာင္တန္း တေလ်ာက္ရဲ႕ ေတာင္ေစာင္းေလးေတြမွာ စိမ္းစိမ္းစိုစို ရွိေနတဲ့ စိုက္ခင္းတစ္ခ်ိဳ႕ကို လွမ္းျမင္ ရပါေတာ့တယ္။ ကြ်န္မတို႔ကို လိုက္ပို႔တဲ့ လူက အဲဒီ စိမ္းစိမ္းစိုစို စိုက္ခင္းေတြကို လက္ညွိုဳးထိုးျပၿပီး အဲဒါေတြက ဘိန္းစိုက္ခင္းေတြလို႔  ေျပာျပပါတယ္။ အေဝးကေန လွမ္းျမင္ရတာ တစ္ခင္းလံုးစိမ္းစိုေနတာမို႔ ၾကည့္လို႔ပင္ လွပါေသးတယ္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 အစိမ္းေရာင္ စိုက္ခင္းထဲက အျဖဴေရာင္ပန္းေလးေတြ ပြင့္ေနတာက ငရဲပန္း စိုက္ခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


စာ႐ႈသူမ်ား ပံုမွာ ျမင္တဲ့ အတိုင္းပါပဲ။ ငရဲပန္းေတြက ပြင့္ရံုတင္မက အသီးပင္သီးေနပါၿပီ။ အဲဒီ စိုက္ခင္းထဲ ကို အနီးကပ္ ဆက္ၿပီး သြားၾကည့္တဲ့အခါ ဘာေတြ ဆက္ၿပီး ျမင္ရမလဲ၊ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေတြ႔ရမလဲ ဆိုတာ ကေတာ့ ေနာက္ေန႔ ေရးတဲ့ ပို႔စ္မွာ ဆက္ၿပီး ေဖာ္ျပပါ့မယ္။





ေက်ာက္စိမ္းေျမက ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ား (ဇာတ္သိမ္းပိုင္း)

အေရွ႕က ေရးခဲ႔တဲ႔ ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ားအေၾကာင္းကို ျပန္ဆက္ရမယ္ဆိုရင္ ၁၂၄၇ခု တန္ေဆာင္မုန္းလျပည္႔ေက်ာ္ (၈)ရက္ေန႕မွာ သီေပါဘုရင္ပါေတာ္မူၿပီး အဂၤလိပ္တို႕ ျမန္မာျပည္ႀကီးကို သိမ္းပိုက္လိုက္ၾကပါတယ္။ ၄င္း အဂၤလိပ္ တို႕ကို ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ား၊ ဆမားဒူဝါစေသာ ကခ်င္ေစာ္ဘြားမ်ားက ခုခံ တြန္းလွန္ၾကသကဲ့သို႕ ကံဆီးေစာ္ဘြား တို႔မွာလည္း စစ္ေရးျပင္ဆင္ၿပီး အဂၤလိပ္တို႔ တက္အလာကို ေစာင္႔ေနခဲ႔ ပါတယ္။ အထက္ျမန္မာျပည္ မိုးေကာင္းၿမိဳ႕အထိ ေရာက္ရွိလာတဲ႔ အဂၤလိပ္တို႕ဟာလည္း သိပ္မၾကာခင္မွာဘဲ ကံဆီးနယ္အထိ ေရာက္ရွိ လာတာေၾကာင္႕ ကံဆီးေစာ္ဘြားတို႔က လက္နက္လူသူမ်ားနဲ႔ ခုခံတိုက္ခိုက္ခဲ႕ပါတယ္။ သို႔ေပမဲ႔ အေျမာ္အျမင္ႀကီးတဲ႔  အကိုႀကီးျဖစ္သူ ကံဆီးေစာ္ဘြြား ကံဆီးေနာင္က အင္အားခ်င္း မမွ်ေသာေၾကာင္႔ မိမိဘက္မွ လူမ်ား အမ်ားအျပား ေသေၾက ပ်က္စီးမွာကို စိုးရိမ္တဲ႔အတြက္ စစ္ကို ဆက္မတုိက္ဖို႕ တားျမစ္ကာ စစ္တိုက္ျခင္းကို ရပ္ဆုိင္းျပီး အဂၤလိပ္ စစ္မင္းႀကီးနဲ႔ ေတြ႔ဆံု စစ္ေျပၿငိမ္းခဲ႕ပါတယ္။ 

စစ္ေျပၿငိမ္းျပီး လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ားနဲ႔ ေရာက္ရွိလာတဲ႔ ကံဆီးေစာ္ဘြားႀကီး ကံဆီးေနာင္ကို အဂၤလိပ္ စစ္မင္းႀကီးကလည္း ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံခရီးဦးၿကိဳ ျပဳၿပီး ကံဆီး ရတနာနယ္ေျမမွာ အပ်က္အစီး တစ္ခုမွ မရွိေစရေအာင္ တာဝန္ယူပါတယ္လို႔ ဝန္ခံ ကတိေပးခဲ႕ပါတယ္။ ကံဆီးနယ္ေျမနဲ႔ ပတ္သက္ျပီး ေစာ္ဘြားႀကီးရဲ႕ ဆႏၵကိုလည္း သိလိုပါတယ္ ေျပာတဲ႔အခါ ကံဆီးေစာ္ဘြားႀကီးက ၄င္းအုပ္စိုးေသာ ကံဆီး ရတနာနယ္ေျမကို ယခင္ ျမန္မာဘုရင္ ေပးအားခဲ႔သည္႔အတုိင္း အပိုင္စားဆက္လက္ရလိုျပီး အဂၤလိပ္မင္းမ်ား အဖ်က္အဆီး အေႏွာက္အယွက္ မျပဳပါရန္ အလိုရွိပါတယ္လို႔ ေတာင္းဆိုတဲ႔အတြက္ စစ္မင္းႀကီးက ကံဆီးနယ္ေျမကို ယခင္ အတုိင္း အတားအဆီး၊ အဟန္႕အတားမရွိ ေစရန္ ကတိေပးျပီး ကံဆီး နယ္ေျမကို ေစာ္ဘြားႀကီးအား ဆက္လက္ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ ေပးအပ္ထားခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ေနာက္ ကံဆီးေစာ္ဘြားႀကီးကိုလည္း မဟာမိတ္အျဖစ္ ခ်စ္ၾကည္စြာ အေလးထားျပီး  တေပါင္းလ အခ်ိန္ေရာက္တဲ႔အခါ မိုးေကာင္းၿမိဳ႕သို႔ အဂၤလိပ္မ်ား ဆုတ္ခြာသြား ခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ 

အဂၤလိပ္စစ္မင္းၾကီးဟာ ဝိတိုရိယဘုရင္မထံ ကံဆီးေစာ္ဘြားအေၾကာင္းကို စာေရးသားေပးပို႔ အေၾကာင္းၾကားတဲ႔အခါ ဝိတိုရိယ ဘုရင္မလည္း ကံဆီးေစာ္ဘြားကို ႏွစ္သက္သေဘာက်ျပီး ေရႊဒဂၤါး ၁၇က်ပ္သားကို ေရႊစလြယ္ ျပဳလုပ္ျပီး ဦးထုပ္၊ ဓား၊ ဖိနပ္၊ တံဆိပ္တုံး၊ ၾကိမ္လံုး စတဲ႔ အဂၤလိပ္မင္းတို႕ရဲ႕ အေဆာင္ အေယာင္မ်ားနဲ႔ အတူ ၾကက္သေရေဆာင္ ေရႊစလြယ္ရမင္း (K.M.S ) ဘြဲ႕ကို ခ်ီးျမွင့္ျပန္တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ ကံဆီးနယ္ကိုလည္း ယခင္အတိုင္း အပိုင္စားေပးအပ္ခဲ႔ျပီး ကံဆီးမွတ္တမ္းကိုလည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးထိုး မွတ္တမ္းတင္ညပီး ကံဆီးေစာ္ဘြားအားလည္း ေပးခဲ႔ပါတယ္။ ကံဆီးေစာ္ဘြားမွာ တစ္ႏွစ္တစ္ၾကိမ္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိ အဂၤလိပ္ ဘုရင္ခံ ဆီ လက္ေဆာင္ ပဏၰာမ်ား ထံုးစံအတိုင္း ဆက္သခဲ႔ရပါတယ္။  


ေနာင္ေတာ္ ကံဆီးေစာ္ဘြား ကံဆီးေနာင္ ကံကုန္တဲ႔အခါ ညီေတာ္ကံဆီးလွက ကံဆီးနယ္ကို ဆက္လက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ကံဆီးလွလက္ထက္မွာလည္း ေရႊစလြယ္ရမင္း K.S.M ဂုဏ္ဘြဲ႕ကို ဆက္လက္ခ်ီးျမွင္႕တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ထို႔ေနာက္ အေဆာင္၁၂ေဆာင္ ပါဝင္ေသာ ကံဆီးေဟာ ၾကီးကို ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ေဆာက္လုပ္ျပီး မိခင္ႏွင္႔တကြ သားသမီး ဇနီးမယားတို႔နဲ႔ ေနထိုင္ျပီး ကံဆီး ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမကို တရားနည္းလမ္း မွ်တစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမဟာ ေရွးကထက္ ဆထက္တိုးလို႔ စည္ကားဖြံ႔ၿဖိဳးျပီး လူဦးေရးမ်ားလည္း တိုးတက္မ်ားျပားလာကာ ကံဆီးျမိဳ႕သစ္ၾကီးမွာလည္း ဗုဒၶဘာသာတရားမ်ား ထြန္းကားျပီး ဘုရားေက်ာင္းကန္ေတြနဲ႔ စည္းစည္ကားကား သာသာယာယာ ရွိခဲ႕ပါေတာ႔တယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


၄င္္းျမိဳ႕သစ္ေနရာဟာ ယခု ကံဆီးၿမိဳ႕ေဟာင္း ေနရာျဖစ္ပါတယ္။ အေပၚပံုဟာ အရင္ပိုစ္႔မွာ ေဖာ္ျပခဲ႔တဲ႔ ကံဆီး ေစာ္ဘြားတုိ႔ရဲ႕ ကံဆီးေဟာ ေနရာေဟာင္းပါ။ ခုခ်ိန္မွာေတာ႔ အုတ္ရိုးေတြကိုသာ ေတြ႔ျမင္ရပါေတာ႔တယ္။ ဒီေဟာၾကီးေပၚမွာ မင္းတုန္းမင္းၾကီးနဲ႔ သီေပါမင္းတို႔ ခ်ီးျမွင္႔ခဲ႔တဲ႔ မင္းခမ္းမင္းနားသံုး အေဆာင္ေယာင္မ်ားစြာ ရွိခဲ႔ေသာ္လည္း မီးေလာင္ျပီး အားလံုး ပ်က္စီးသြားခဲ့ရတယ္လို႔ ယခုလက္ရွိ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနေသးေသာ ကံဆီးေစာ္ဘြား အဆက္အႏြယ္ ေစာ္ဘြားကေတာ္ အဖြားေလး ေဒၚဂ်ာဖာလုက ေျပာျပပါတယ္။ 





ျပီးခဲ႔တဲ႔ပိုစ္႔မွာ ကံဆီးေစာ္ဘြားကိုးကြယ္ခဲ႔တဲ႔ ရုပ္ပြားေတာ္လို႔ ေဖာ္ျပခဲ႔တဲ႔ အထက္က ရုပ္ပြားေတာ္ဟာ ကံဆီးေစာ္ဘြားၾကီးရဲ႕ တာဝန္ေပးခ်က္အရ သားေတာ္အငယ္ ကံဆီးေစာအြံက မႏၱေလး ေရႊျမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္ျပီး ဘုရားကို သြန္းထု ပူေဇာ္ပင္႔ေဆာင္ခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားတကာဟာ ေစာ္ဘြားၾကီးရဲ႕သား ကံဆီးေစာအြံျဖစ္ပါတယ္။ ကံဆီးေစာအြံကို ေစာ္ဘြားေလးလို႔ အားလံုးက ေလးေလးစားစား ေခၚျခင္း ခံခဲ႔ရသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ဖခင္ကိုယ္စား ကံဆီးေက်ာက္စိမ္းတြင္းနယ္မွာ ေဆာင္ရြက္စရာကိစၥမ်ားကို ကူညီေဆာင္ရြက္ ၾကည္႔ရႈေလ့ရွိျပီး ဘာသာတရားလည္း ကိုင္းရိႈင္းတဲ႔အတြက္ နယ္သူနယ္သား အားလံုးတို႕က ေစာ္ဘြားေလးကို ခ်စ္ေၾကာက္ ရိုေသၾကျပီး လူဆိုးသူခိုးတို႔ပင္ ေစာ္ဘြားေလးကို ေၾကာက္ရြံ႕တုန္လႈပ္ၾကတယ္လို႔ သိရပါတယ္။


စိတ္ေကာင္းရွိၿပီး နယ္သူနယ္သားတို႔က ခ်စ္ခင္ေလးစားတဲ႔ ေစာ္ဘြားေလးမွာ သက္ေတာ္မရွည္ရွာဘဲ မႏၱေလးျမိဳ႕သို႕အသြား ကံေတာ္ကုန္တယ္လို႔ စာအုပ္ထဲမွာ ေရးထားတာ ဖတ္ရပါတယ္။ မသြားခင္မွာ လက္မွာ ကိုင္ထားတဲ႔ ေရတေကာင္းျပဳတ္က်ျခင္း၊ ကံဆီးေဟာေပၚက အဆင္းမွာ ေခြးႏွစ္ေကာင္ ခိုက္ရန္ျဖစ္ပြားျပီး တစ္ေကာင္ ေသဆံုးတဲ႔အတြက္ ေစာ္ဘြားႀကီးတို႔ ကိုးကြယ္တဲ႔ ဘုန္းေတာ္ၾကီးက ေစာ္ဘြားေလးကို မႏၱေလးသို႔ မသြားဖို႔ တားျမစ္ေပမဲ႔ ေစာ္ဘြားေလး ကံဆီးေစာအြံက အေရးမထားဘဲ မႏၱေလးကိုသြားခဲ႔ရာမွာ ရုတ္တရက္ ကြယ္လြန္သြားခဲ႔ရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ မႏၱေလးမွာ ကြယ္လြန္တဲ႔ ေစာ္ဘြားေလးရဲ႕ ရုပ္ကလပ္ကို အဂၤလိပ္တို႕က မွန္စီေရႊေခါင္းထဲ ထည္႔သြင္းျပီး ခမ္းခမ္းနားနား ျပင္ဆင္ကာ ရထားျဖင္႔ ကခ်င္ျပည္နယ္သို႕ ပို႕ေဆာင္ေပးခဲ႔ျပီး ကံဆီးၿမိဳ႕ အေရာက္ အေစာင္႔ အေရွာက္မ်ားနဲ႔ ဆက္လက္ ပို႕ေဆာင္ေပးခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ 


ေစာ္ဘြားေလး မရွိေတာ႔တဲ႔ေနာက္ ကံဆီးေစာ္ဘြားႀကီးကဘဲ နယ္ေျမကို စည္းကမ္းနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ကံဆီးၿမိဳ႕တြင္းမွာလည္း သံုးထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီးကို ေဆာက္လုပ္ၿပီး သံဃာေတာ္မ်ား သီတင္းသံုးႏုိင္ရင္ လွဴဒါန္းခဲ႔ပါတယ္။ လံုးခင္း၊ မိုးေကာင္း၊ အင္းေတာ္၊ နန္႔တိန္း စသည့္ၿမိဳ႕မ်ားမွာလည္း ျပသာဒ္ေက်ာင္း တစ္ေဆာင္စီ လွဴဒါန္းခဲ႔ပါတယ္။ ဘာသာတရားကိုင္းရႈိင္းၿပီး အလွဴအတန္း ရက္ေရာေသာ ေစာ္ဘြားႀကီးမွာ အသက္ ၆၆ႏွစ္မွာ ကံေတာ္ကုန္ပါတယ္။ ေစာ္ဘြားႀကီး ကံေတာ္ကုန္တဲ႔အခါ ေျမးျဖစ္သူ ကံဆီးလွဆုိင္က ရာထူးကိုဆက္ခံၿပီးနယ္ေျမကို ဆက္လက္ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ကံဆီးေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူ ေစာ္ဘြားအေျပာင္းအလဲ ျဖစ္တဲ႔အခါ အခ်ိဳ႕ေသာ ေမွာ္ထိန္း၊ ေမွာ္အုပ္၊ သူႀကီးတို႔ဟာ စိတ္ အေျပာင္းအလဲျဖစ္ၿပီး တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ သီတင္းကၽြတ္တိုင္း ကံဆီးေစာ္ဘြားထံ လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ား ဆက္သရျခင္း၊ အခြန္ေတာ္မ်ား ဆက္သြင္းရျခင္း၊ အမႈကိစၥတို႕ကို တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးရျခင္း၊ ေစာ္ဘြားႀကီး၏ အဆံုးအမ ခံယူရျခင္းတို႔ ျပဳလုပ္ေလ႔ရွိရာ ေစာ္ဘြား ကံဆီးလွဆိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔အခါ ထိုသို႔ေသာ အမႈကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ဖို႔ ပ်က္ကြက္သူ မ်ားျပားလာပါတယ္။ ဒီ႔အျပင္ က်န္းမာေရးမေကာင္းလွတဲ႔ ကံဆီးေစာ္ဘြားလွဆိုင္ကလည္း နယ္သူနယ္သားမ်ားကို ထိထိေရာက္ေရာက္ ဂရုတစိုက္ အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ျခင္းမရွိ ျဖစ္လာပါတယ္။ အဂၤလိပ္အစိုးရက ကံဆီးေစာ္ဘြားကို ဆရာဝန္မ်ားျဖင္႔ ကုသေစတဲ႔အခါ ဆရာဝန္မ်ားက  ေနာက္ ၆လသာ ခံေတာ႔မည္ဟု ေျပာၾကတ႔ဲအတြက္ ျမစ္ႀကီးနားအေရးပိုင္ မစၥတာဟတ္က ရန္ကုန္ရွိ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံထံ အေၾကာင္းၾကားရာ ကံဆီးေစာ္ဘြား မကြယ္လြန္မီွ ေစာ္ဘြားရဲ႕ သားႀကီးအား ရာထူး လႊဲေျပာင္းေပးအပ္ရန္ မစၥတာဟတ္ကို အမိန္႕စာ ထုတ္ျပန္ၿပီး ေဆာင္ရြက္ေစခဲ႕ပါတယ္။ 

အေရးပိုင္ မစၥတာဟတ္ဟာ စစ္သည္တပ္သားမ်ားနဲ႔အတူ ကားမိုင္းျမိဳ႕ေတာင္တန္း ဝန္ေထာက္ မစၥတာ ေဒးဗစ္၊ ၿမိဳ႕အုပ္၊ ခရိုင္ခုပ္၊ သူႀကီး၊ ဆရာဝန္ စသည္တို႕ကို ေခၚေဆာင္ကာ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမ ဥရုေခ်ာင္းဖ်ားရွိ ကံဆီးၿမိဳ႕သို႔  လာေရာက္ၾကၿပီး ေစာ္ဘြားႀကီးရဲ႕ သားေတာ္ ဆင္ဝါးေနာင္ကို နယ္သူ နယ္သားမ်ားေရွ႔မွာ  ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ပြဲလမ္းသဘင္ က်င္းပၿပီး ဘိသိက္ ေျမာက္ေပးၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ထို ဘိသိက္ေျမာက္စဥ္ခါမွာ ကံဆီးေစာ္ဘြားသားဟာ အသက္ ၁၄ႏွစ္မွ်သာ ရွိေသးေသာေၾကာင့္ ကံဆီးသူႀကီး ဘိုးႏိုန္းဂ်ာကို ေစာ္ဘြားကိုယ္စား ကံဆီးနယ္ကို ေစာင့္ေရွာက္ရန္ လႊဲအပ္ေပးခဲ့ၿပီး ဆင္ဝါးေနာင္ အ႐ြယ္ေရာက္၍ ကိစၥအဝဝကို စီမံခန္႔ခြဲႏုိင္ခဲ့လ်င္ ၄င္းကံဆီးနယ္အား ျပန္လည္အပ္ႏွံရမည္ဟု လႊဲအပ္ေသာ ခန္႔စာမ်ားေပးအပ္ၿပီး ဆင္ဝါးေနာင္အား မႏၱေလးၿမိဳ႕သို႔ ပညာေတာ္သင္ရန္ ပို႔ေဆာင္လိုက္ပါတယ္။ 


ကံဆီးနယ္ကို ေစာ္ဘြားကိုယ္စား ဘိုးႏိုန္းဂ်ာက ေစာင့္ေရွာက္ေနစဥ္မွာ အျခားေသာ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္းတို႔က ရိုေသေလးစားျခင္း မရွိဘဲ သႆေမဓ အခြန္ေတာ္မ်ားကို ယခင္ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ားထံ ဆက္သြင္းေနက် အတိုင္း ယခု ဘိုးႏိုန္းဂ်ာထံသို႔ မဆက္သြင္းေတာ့ဘဲ ကာမိုင္းၿမိဳ႕ ေတာင္တန္း ဝန္ေထာက္ထံသို႕သာ ဆက္သြင္းၾက ပါေတာ့တယ္။ ထိုအခ်ိန္ကစလို႔ အျခားေသာ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္း၊ သူႀကီးတို႔သည္လည္း ဝန္ေထာက္႐ံုးသို႔သာ တိုက္ရိုက္ ဆက္သြင္းခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။ ထို႔ေၾကာင္ ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ား ရရွိေနၾက အခြန္ေတာ္မွာ ေလ်ာ့ပါး သြားခဲ့ပါတယ္။ 


မႏၱေလးၿမိဳ႕မွာ ပညာသင္ၾကားေနတဲ့ ဆင္ဝါးေနာင္ဟာ အသက္ (၁၆) ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္တဲ့ အခါ ဖခင္ ေစာ္ဘြားႀကီး ကြယ္လြန္သည့္ သတင္းကို ရရွိတဲ့ အတြက္ ကံဆီးနယ္ကို ျပန္ခဲ့ရပါတယ္။ ထို႔ေနာက္ ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနေသာ ကံဆီးသူႀကီး ဘိုးႏိုန္းဂ်ာထံမွ နယ္ကို ျပန္လည္လက္ခံရယူၿပီး ကံဆီးေစာ္ဘြား အျဖစ္ စတင္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ေနာက္ အိမ္ေတာ္ကို ကံဆီးၿမိဳ႕မွ လံုးခင္းသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ခဲ့ပါတယ္။ ထိုသို႔လံုးခင္းမွာ  ေနထိုင္ၿပီး နယ္သူနယ္သားမ်ားအား အုပ္ခ်ဳပ္ေနစဥ္မွာ မႏၱေလးတြင္ ေက်ာင္းတက္သည့္ ေငြမ်ားမွာ က်ံသဟင္း ဟုေခၚသည့္ တရုတ္ေလာပန္းထံမွ ေခ်းယူထားသည့္ေငြမ်ား ျဖစ္သည္ဟု တရုတ္ေလာပန္းက တရားစြဲဆို လာခဲ့ပါတယ္။ ေစာ္ဘြားအား မလိုလားသည့္ ေဆြမ်ိဳး တခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေမွာ္အုပ္ေမွာ္ထိန္းမ်ားက တရုတ္ေလာပန္းဘက္မွ ဟုတ္မွန္ေၾကာင္း သက္ေသခံၾကေသာေၾကာင့္ အဂၤလိပ္အစိုးရက ကံဆီးနယ္ကို တရုတ္ေလာပန္းထံ (၅)ႏွစ္ ေပးအပ္ရမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ (၅)ႏွစ္ျပည့္ေသာ အခါမွ ကံဆီးနယ္ကို ျပန္လည္ရရွိခဲ့ပါတယ္။ 


ထိုအခ်ိန္မွ စကာ ကံဆီးနယ္ကို စနစ္က် တရားမွ်တစြာ ျပန္လည္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ရာ ကံဆီးေက်ာက္စိမ္းနယ္မွာလည္း အလြန္ စည္ကားတိုးတက္လာပါတယ္။ ကံဆီးေစာ္ဘြား ဆင္ဝါးေနာင္ဟာ မိမိသားေတာ္မ်ားကို သာ့သနာ့ေဘာင္သို႔ သာမေဏမ်ားအျဖစ္ သြတ္သြင္းေပးခဲ့ျခင္း၊ ရဟန္း သံဃာမ်ားကို ကံထပ္ျခင္း၊ ၿမိဳ႕ရြာ မ်ားစြာတို႔တြင္ သံဃာေတာ္မ်ား အတြက္ ေက်ာင္းေဆာင္မ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းျခင္း၊ မႏၱေလးေတာင္တြင္ ေစာင္းတန္းမ်ား၊ ေလွခါးမ်ား လွဴဒါန္းျခင္း၊ ေက်ာက္စိမ္းတုံုးမ်ားျဖင့္ ဘုရားႏွစ္ဆူ ထုလုပ္ကိုးကြယ္ျခင္း စေသာ အလွဴဒါနမ်ား၊ ဘာသာေရး ကိစၥမ်ားကို ေဆာင္႐ြက္ခဲ့ပါတယ္။
 


သကၠရာဇ္ ၁၂၈၅-ခုႏွစ္ မွာ အလ်ား(၆)ေပ (၇) လက္မ၊ လံုးပတ္ (၄) ထြာ ရွိ ညိဳနက္ေရာင္ အဆင္းရွိေသာ ဆင္စြယ္ (၂) ေခ်ာင္းကို လက္ခံရရွိခဲ့ပါတယ္။ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ထိုဆင္စြယ္ဟာ လက္ခံရရွိစဥ္က အညိဳ အကြက္မ်ား ျဖစ္ေသာ္လည္း ၾကာေသာအခါ အနက္ေရာင္သို႔ ေျပာင္းသြားခဲ့ပါတယ္။ ထိုဆင္စြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းကို တင္သည့္ ခံုေပၚမွာ ထိပ္ဖ်ားမ်ားကို (၄) လက္မ ခန္႔ အကြာ အေနအထားနဲ႔ အေသအခ်ာ တင္ထားခဲ့ေသာ္လည္း ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ားမွာ ဆင္စြယ္ႏွစ္ေခ်ာင္းရဲ႕ ထိပ္ဖ်ားမ်ားဟာ တျဖည္းျဖည္း ေကြးညႊတ္လာၿပီး တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ တစ္ေခ်ာင္း ထိပ္ဖ်ားျခင္း ၾကက္ေျခခတ္ အေနအထားသို႔ တိုင္ေအာင္ ေကြးညႊတ္ သြားခဲပါတယ္။ အဲဒီလို ေကြးညႊတ္သြားခဲ့ေပမယ့္ ဆင္စြယ္မ်ားရဲ႕ မူလ အလ်ားနဲ႔ လံုးပတ္ကေတာ့ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိခဲ့ပါဘူး။ ၁၂၉၈-ခုႏွစ္မွာ စစ္ကိုင္းမင္းႀကီး ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမသို႔ လာေရာက္ခဲ့စဥ္ ၄င္းဆင္စြယ္အား ဓာတ္ပံုရိုက္ယူျခင္း၊ အတုိင္းအတာမ်ား တိုင္းတာျခင္းတို႔ကို ျပဳလုပ္ရာ သူတို႔ အဂၤလန္တြင္လည္း ထိုဆင္စြယ္နက္မ်ိဳး ရွိေသာ္လည္း ယခု ဆင္စြယ္မွာ ပိုမိုႀကီးမားေၾကာင္း ေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။

၁၂၉၄-ခုႏွစ္မွာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ တတိယ  ဘုရင္ခံက အမႈထမ္းေကာင္း ေရႊတံဆိပ္ (A.T.M)၊ ေငြဓား၊ ေသနတ္ (၁၂) လက္၊ ဦးထုပ္၊ ဖိနပ္၊ တံဆိပ္တံုး၊ ဝတ္စံု စသည္တို႔ႏွင့္ အထူးအခြင့္ အာဏာမ်ား အပ္ႏွင္းခံရေသာေၾကာင့္ ေတာင္တန္းေဒသမွာ အႀကီးဆံုး ေစာ္ဘြား(ဒူဝါ) ျဖစ္လာပါတယ္။ ေစာ္ဘြားရရွိခဲ့ေသာ အမႈထမ္းေကာင္း ေရႊတံဆိပ္မွာ ေရႊခ်ိန္ (၁၀) က်ပ္သား ရွိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားမွာေတာ့ ကံဆီးေစာ္ဘြားရဲ႕ ကံဆိုးတဲ့ ကာလမ်ားလို႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။ ေစာ္ဘြားအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမမွာ အမႈအခင္းမ်ား၊ ျပႆနာမ်ားႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ဆိုင္ရာကိစၥမ်ား ဆက္တိုက္ျဖစ္ပြားခဲ့ၿပီး ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္းတို႔ကလည္း အဂၤလိပ္အစိုးရထံ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသြးထိုး ကုန္းတိုက္ၾကရာ ေနာက္ဆံုးတြင္ အဂၤလိပ္တို႔က ကံဆီးနယ္ကို သိမ္းယူခဲ့ပါေတာ့တယ္။


ဒုတိယ ကမာၻစစ္ႀကီး ျဖစ္လာတဲ့ အခါ ဂ်ပန္တို႔က ေလယာဥ္ႏွင့္ ဗံုးက်ဲတုိက္ခုိက္တဲ့ အတြက္ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ အဂၤလိပ္တို႔ဟာ ၄င္းေက်ာက္စိမ္းနယ္ကို ေစာ္ဘြားႀကီးထံ ျပန္အပ္ၿပိး အိႏၵိယသို႔ ဆုတ္ခြာ သြားၾကပါတယ္။ ၁၃၀၄-ခုႏွစ္မွာ တရုတ္စစ္တပ္မ်ား ဝင္ေရာက္လာျပီး လံုးခင္းရြာတြင္ တပ္စြဲကာ ဂ်ပန္မ်ားကို တိုက္ခိုက္ရန္ စီစဥ္ျပန္တဲ့ အတြက္ ရပ္ရြာလူထုႏွင္႔ ရဟန္းသံဃာတို႔မွာ ဥရုေခ်ာင္းဖ်ားဖက္သို႕ တိမ္းေရွာင္ရျပန္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဂ်ပန္စစ္တပ္မ်ား အလံုးအရင္းနဲ႔ ဝင္လာတဲ့ အခါ တရုတ္စစ္တပ္မ်ားမွာ ခုခံျခင္း မျပဳေတာ့ဘဲ ပစၥည္းမ်ားကို အလိုရွိရာတို႕ကို ရသမွ် သိမ္းယူကာ မသိမ္းႏိုင္ေသာ ပစၥည္းမ်ား၊ အိမ္ယာမ်ားကို မီးရႈိဳ႕ဖ်က္ဆီးကာ တရုတ္ျပည္ထဲသို႔ ဆုတ္ခြာသြားခဲ့ၾကရာ ေက်ာက္္စိမ္းနယ္ေျမမွာ အပ်က္အစီး အဆံုးအရႈံးမ်ားျဖင္႔ ဒုကၡပင္လယ္ေဝကာ က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။ ကံဆီးေစာ္ဘြားရဲ႕ ေဟာေတာ္ႏွင့္ အိမ္ေတာ္ေတြမွာလည္း မီးေလာင္ပ်က္စီးခဲ့ရတဲ့ အတြက္ မင္းတုန္းမင္း ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ေသာ အေဆာင္အေယာင္မ်ား၊ ပစၥည္းဥစၥာမ်ား စသည္တို႔မွာလည္း ပ်က္စီးဆံုး႐ႈံုးခဲ့ရပါတယ္။


ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ေဒသမွာ ဂ်ပန္၊ အဂၤလိပ္ တစ္လွည့္စီျဖင့္ ေရာက္ရွိလာၿပီး စစ္ပြဲဒဏ္၊ ဗံုးဒဏ္တို႔ကို ျပင္းထန္စြာ ခံစားခဲ့ၾကရမွာ ျမန္မာျပည္ႀကီး လြတ္လပ္ေရး ရမွသာ ျပန္လည္ ၿငိမ္းခ်မ္းခဲ့ရပါတယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးႏုလက္ထက္ အေရာက္မွာေတာ့ ေစာ္ဘြားႀကီး ထံမွာ ရွိေနတဲ့ ဆင္စြယ္နက္ကို တိုင္းသူျပည္သားမ်ားႏွင့္ အျခားေသာ ႏိုင္ငံသားမ်ား ျမင္ေတြ႔ၾကည့္႐ႈႏိုင္ၾကရန္အတြက္ ရန္ကုန္ၿမိ႕သို႔ (၃)ႏွစ္ ယူေဆာင္ျပသခြင့္ ျပဳပါရန္ ကံဆီးေစာ္ဘြား ဆင္ဝါးေနာင္ထံ ေတာင္းဆိုခဲ့ရာ ေစာ္ဘြားလည္း ခြင့္ျပဳခဲ့တဲ့ အတြက္ အမ်ားျပည္သူမ်ား ျမင္ေတြ႔ ၾကည့္႐ႈခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ ထို႔ေနာက္ (၃)ႏွစ္ျပည့္တဲ့ အခါမွာေတာ႔ ဆင္စြယ္ (၂)ေခ်ာင္းလံုး ေစာ္ဘြား ထံသို႔ ျပန္လည္ ေရာက္ရွိခဲ့ပါတယ္။ သို႕ေသာ္ ထိုဆင္စြယ္မွာ ယခုအခါတြင္ ဘယ္ဆီသို႔ေရာက္သြားသည္ မသိရေတာ႔ဘဲ ေစာ္ဘြားၾကီးတို႔အိမ္တြင္ မရွိေတာ႔ေၾကာင္းသာ သိရပါတယ္။

ထို႔ေနာက္တြင္ ျမန္မာအစိုးရ အတြက္ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမႏွင့္ သက္ဆုိင္တဲ့ ကိစၥအဝဝကို ကံဆီး ေစာ္ဘြားႀကီးက အကူအညီေပးခဲ႔ရသလို သားျဖစ္သူ ကံဆီးဒူဝါေနာ္ေအာင္ကလည္း ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ရပါတယ္။  သကၠရာဇ္ ၁၃၁၆ (၁၉၅၅-ခုႏွစ္) ၊ ျပာသိုလျပည့္ေက်ာ္ (၂) ရက္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတ ဆာဘဦး က ေရႊ (၇) က်ပ္သားရွိေသာ ေရႊဆြဲျပား တံဆိပ္ႏွင့္ ဝဏၰေက်ာ္ထင္ ဘြဲ႔တို႔အား ကံဆီးေစာ္ဘြား ဆင္ဝါးေနာင္၏ သားျဖစ္သူ ကံဆီး ဒူဝါေနာ္ေအာင္ကို ခ်ီးျမွင့္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၃၁၇-ခု၊ အသက္ (၆၃) ႏွစ္တြင္ ကံဆီးေစာ္ဘြားႀကီး ကြယ္လြန္တဲ့ အတြက္ သားျဖစ္သူ ဝဏၰေက်ာ္ထင္ကံဆီး ဒူဝါေနာင္ေအာင္ႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးတစ္စုတို႔က မူလေနရင္းရပ္၊ ဥရုေခ်ာင္းဖ်ား ကံဆီးၿမိဳ႕ေဟာ္ေတာ္ကို ယူေဆာင္ၿပီး ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ ေျမျမွပ္ သၿဂိဳလ္ခဲ့ပါတယ္။

 ကံဆီးေစာ္ဘြား၏ ပံုတူပန္းခ်ီ
  ကံဆီး  ေစာ္ဘြားကေတာ္ ဓာတ္ပံု


ေစာ္ဘြားကံဆီးဒူဝါေနာ္ေအာင္ရဲ႕ ဇနီးမွာ အဖြားေလး ေဒၚဂ်ာဖာလု ျဖစ္ပါတယ္။ ေစာ္ဘြားကေတာ္ဟာ ယခုထိတိုင္ သက္ရွိထင္ရွား က်န္းက်န္းမာမာ ရွိေနသူတစ္ဦးျဖစ္ျပီး သားသမီးေျမးျမစ္မ်ားနဲ႔ လံုးခင္းရြာမွာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ ေနထိုင္ေနပါတယ္။ ေစာ္ဘြားကေတာ္ရယ္လို႔ လူသိမ်ားတဲ႔ အဖြားေလးကို ကၽြန္မတို႔ ေဒသခံမ်ား အားလံုးကေတာ႔ အဖြားေလးလို႔ ေခၚၾကပါတယ္။ ကံဆီးေစာ္ဘြားအေၾကာင္းကို စာေရးမယ္လို႔ ဆံုုးျဖတ္ျပီး အဖြားေလးတို႔ အိမ္ကို သြားေရာက္ၿပီး ကြ်န္မသိခ်င္တာေတြကို ေမးျမန္းတဲ့အခါ အဖြားေလးက စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ေျပာျပပါတယ္။ အဖြားေလးတို႔ ဆီမွာ ရွိေနတဲ့  (ပဗၺတရာဇာဘြဲ႕ခံ) ကံဆီးမွတ္တမ္း အထၳဳပၸတၱိ စာအုပ္ေလး တစ္အုပ္ကို လက္ေဆာင္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကြ်န္မ အခုေရးသားေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အခ်က္အလက္မ်ားအားလံုးဟာ ထို အထၳဳပၸတၱိ စာအုပ္ကို ကိုးကားၿပီး ေရးသားထားတာျဖစ္ပါတယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ကံဆီးေစာ္ဘြားအဆက္ဆက္ ရရွိခဲ႔တဲ႔ စလြယ္မ်ားရဲ႕ ဓာတ္ပံုပါ။ မွန္ေဘာင္သြင္းထားတာကို ရိုက္ထားရတာမို႔ အလင္းျပန္တဲ႔အတြက္ သဲသဲကြဲကြဲ မျဖစ္ဘဲ စာလံုးေတြထပ္ေနခဲ႔ပါတယ္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 ကံဆီးေစာ္ဘြားတို႔အား မင္းတုန္းမင္းၾကီး ခ်ီးျမွင္႔ခဲ႔တဲ႔ ရတနာေရႊေမာင္းမ်ား

ကြ်န္မသိလိုသမွ် အခ်က္အလက္ေတြကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္နဲ႔ ေျဖၾကားေပးၿပီး အဖြားေလးတို႔ အိမ္တြင္ သိမ္းဆည္းထားေသာ ရွားရွားပါးပါး က်န္ခဲ့တဲ့ မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီး ခ်ီးျမွင့္ေတာ္ မူခဲ့သည့္ ရတနာ ေ႐ႊေမာင္းေတာ္အား ဓာတ္ပံု ရိုက္ခြင့္ေပးခဲ့ေသာ ေစာ္ဘြားကေတာ္ အဖြားေလးအား အထူး ေက်းဇူးတင္ပါေၾကာင္း ဒီေနရာကေန ေက်းဇူးစကား ေျပာၾကားလိုပါတယ္ရွင္။ ကံဆီးေစာ္ဘြားအေၾကာင္းကို စိတ္ဝင္တစား လာဖတ္ေပးၾကတဲ့ မိတ္ေဆြ အေပါင္းအသင္း စာဖတ္သူမ်ား အားလံုးကိုလည္း ေက်းဇူး အထူးတင္႐ွိပါေၾကာင္း ေျပာၾကားရင္း ကြ်န္မတို႔ ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမကို အပိုင္စားခဲ့ၾကေသာ ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ား အေၾကာင္းကို နိဂံုးခ်ဳပ္ပါတယ္ရွင္။



မိတ္ေဆြမ်ား အားလံုးလည္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာၾကပါေစလို႔ ဆုမြန္ေတာင္းလိုက္ပါတယ္ရွင္...


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

မက္မြန္သီးထမင္းေပါင္း

ဒီတစ္ပတ္ တနဂၤေႏြအတြက္ စားေသာက္စရာ အေၾကာင္းအရာအျဖစ္ မက္မြန္သီး ထမင္းေပါင္း ခ်က္နည္းကို ေဖာ္ျပခ်င္ပါတယ္ရွင္။ ကၽြန္မေနတဲ့ၿမိဳ႕မွာ မက္မြန္သီး အလြန္ေပါတဲ႔ ရာသီတုန္းက လုပ္စားျဖစ္တဲ႔ မက္မြန္သီး ထမင္းေပါင္းပါ။ မက္မြန္သီးထမင္းေပါင္းဆိုလို႔ ထူးထူးျခားျခားေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး.. အျခားေသာ ထမင္းေပါင္း လုပ္နည္း အတုိင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္. အသီးအႏံွေတြမွာ မက္မြန္သီး ထည္႔တာသာ ကဲြျပားတာျဖစ္ ပါတယ္။

မက္မြန္သီးအစား အျခားေသာ အသီးကိုထည့္သြင္းျပီး ထမင္းေပါင္းကို လုပ္စားႏုိင္ပါတယ္ေနာ္။ ပထမဦးဆံုး ထမင္းေပါင္းအတြက္ လိုအပ္ေသာ အရာမ်ားမွာ-

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ၾကက္သား (သို႔) ဝက္သားကို အသားခ်ည္း ပါးပါးလွီးျပီး ဆား၊ အရသာမႈန္႔၊ ငံျပာရည္အၾကည္တို႔ျဖင္႔ နယ္ထားပါတယ္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 မက္မြန္သီး တစ္လံုးကို အခြံႏြာပါတယ္ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

 ဒါကေတာ႔ ထမင္းေပါင္းထဲထည့္မဲ့ အသီးအႏွံေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥနီ၊ ဆလပ္ရိုး၊ ငရုပ္ပြ အနီ၊ အစိမ္း၊ ေျပာင္းဖူး၊ မုန္လာထုပ္၊ မက္မြန္သီးတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 ပါးပါးလွီး ႏွပ္ထားတဲ႔ အသားကို ေၾကာ္ပါတယ္။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ဂ်င္း၊ ၾကက္သြန္ျဖဴထည္႔ပါတယ္.
                     
Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ဥနီ၊ ဆလပ္ရိုးတို႕ကိုထည္႕ပါတယ္

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ငရုပ္ပြ၊ မုန္လာထုပ္၊ ေျပာင္းဖူး၊ မက္မြန္သီးတို႔ကို ထည္႕ပါတယ္။

ထို႕ေနာက္ ဆား၊ အရသာမႈန္႕၊ ငံျပာရည္အၾကည္တို႕ကိုထည့္ၿပီး ေရာေမႊလိုက္ပါတယ္။ 

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ေကာ္မႈန္႕ကို အရည္ေဖ်ာ္


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ေကာ္ရည္မ်ားကို အိုးထဲ ေလာင္းခ်ျပီး ေမႊေပးပါတယ္

ေကာ္ရည္မ်ားျဖင္႕ ခပ္ပ်စ္ပ်စ္ ျဖစ္လာတဲ႔အခါ  အေပါ့အငံ လိုအပ္တာ ထည့္ၿပီးလို႔ အရသာ စိတ္ႀကိဳက္ျဖစ္ရင္ အရည္ကို ခပ္ရႊဲရႊဲေလး ခ်န္ထားျပီးရင္ ထမင္းေပါင္းထဲထည္႔ဖို႔ အဆင္သင့္ျဖစ္ပါၿပီ။ 


Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
ထမင္းကို ပန္းကန္ျပားထဲထည္႕ပါတယ္



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing
 ခ်က္ထားၿပီး ဟင္းထဲမွ သင့္ေတာ္သေလာက္ကို ထမင္းေပၚ ေလာင္းခ်လိုက္ရင္ စားခ်င္စဖြယ္ ထမင္းေပါင္းတစ္ပြဲရပါၿပီ။


မက္မြန္သီးထည့္ၿပီး ခ်က္ထားတာမို႔ ကၽြန္မရဲ႕ ထမင္းေပါင္းကို မက္မြန္သီး ထမင္းေပါင္းလို႔ ေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အသီးအႏွံမ်ားကိုေတာ႔ မိမိမွာရွိတဲ႔ အသီးအႏွံေတြနဲ႔ အဆင္ေျပသလို ခ်က္ထားႏုိင္ပါတယ္။ 


မက္မြန္သီးထမင္းေပါင္းက ဒီတစ္ပတ္ Sunday Special အျဖစ္ တင္လိုက္ပါတယ္ေနာ္။ ခ်စ္ေသာ မိတ္ေဆြမ်ား အားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ က်န္းမာပါေစလို႔ ဆုမြန္ေတာင္းလိုက္ပါတယ္ရွင္...



Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing

ေက်ာက္စိမ္းေျမက ကံဆီးေစာ္ဘြားမ်ား





ၿပီးခဲ႔တဲ႔ ပိုစ္႔မွာ အစပ်ိဳးခဲ႔တဲ႔ အတိုင္း ဒီပိုစ္႔မွာေတာ႔ ကံဆီးေစာ္ဘြားေခၚ ကံဆီး ဒူဝါအေၾကာင္း ဆက္ေရးပါ႔မယ္ရွင္။ ကံဆီးေစာ္ဘြားလို႔ ေခၚရၿခင္းအေၾကာင္းရင္းက ကၽြန္မတို႕ ဖားကန္႔ေဒသ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း နယ္ေၿမမွာ ယခုတိုင္ ရွိဆဲၿဖစ္တဲ့ ကံဆီးၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တာ ၿဖစ္ပါတယ္။ ကခ်င္ၿပည္နယ္ဆိုတာ ဟိုးယခင္ ကတည္းက ကခ်င္ လူမ်ိဳး ေတြနဲ႔ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြ အမ်ားဆံုး ေနထိုင္ခဲ႔တဲ႔ ေဒသ ၿဖစ္ပါတယ္။ ယခင္အခ်ိန္ ဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္ ကတည္း က ကခ်င္ျပည္နယ္မွာ ရွမ္းလူမ်ိဳးေတြ ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားကို မိုးညွင္း ေစာ္ဘြား၊ မိုးေကာင္း ေစာ္ဘြား၊ မိုးမိတ္ ေစာ္ဘြား စသၿဖင္႔ ရွမ္းေစာ္ဘြားမ်ားက အုပ္ခ်ဳပ္သလို ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ ေနထိုင္ရာ ၿမိဳ႕ရြာမ်ားကိုေတာ႔ ဆမားဒူဝါ စသည္ၿဖင့္ ဒူဝါေတြက အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။

ကၽြန္မတို႔ရဲ႕ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း နယ္ေၿမဟာလည္း ယခင္က မိုးေကာင္းေစာ္ဘြားၾကီးရဲ႕ နယ္ေၿမအတြင္းမွာ ပါဝင္ခဲ႔ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔လည္း ယခုခ်ိန္ထိ ေက်းရြာ၊ ေတာင္တန္းတို႔ဟာ ရွမ္းနာမည္မ်ား ေခၚတြင္ထား တာကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ ပါတယ္။ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းေဒသမွာ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႔ ေနထိုင္စဥ္မွာ ကခ်င္ျပည္နယ္ရဲ႕ ေတာင္တန္း ေဒသေတြ မွာ ေနထိုင္တဲ႔ ခ်င္းလူမ်ိဳးေတြရဲ႕ တိုက္ခိုက္ျခင္းကို ခံရေသာေၾကာင္႔ အၿခားေသာ နယ္ေၿမမ်ားကို ေၿပာင္းေရြ႔သြား ခဲ႔ၾကပါတယ္။ အဲဒီအခါမွာ ခ်င္းလူမ်ိဳးေတြဟာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း အနီးတစ္ဝိုက္မွာ ရပ္ရြာမ်ား တည္ေထာင္ ကာ ေနထိုင္ က်က္စားခဲ့ ၾကရာမွာ ေတာင္ေပၚ ေတာင္ထိပ္မ်ားမွာသာ ရပ္ရြာမ်ားကို အခိုင္အခံ့ တည္ေထာင္ေနထိုင္ ခဲ့ၾကပါတယ္။ ကၽြန္မတို႔ ရြာအနီးဝန္းက်င္က အခ်ိဳ႕ေသာ ေတာင္ေပၚ ေတာင္တန္းေတြ ေပၚမွာ ဟိုးယခင္တုန္းခါက ေနထိုင္ခဲ႔ၾကေသာ ခ်င္းလူမ်ဳိးတို႔ရဲ႕ ရြာေနရာေတြ၊ လမ္းမႀကီးၿဖစ္ခဲ့တဲ့ ေနရာေဟာင္းေတြ၊ ခံတပ္ ေနရာေတြ ရွိခဲ႔တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ရွမ္းလူမ်ိဳးမ်ားဟာ ထိုစဥ္ကတည္းက ဗုဒၶဘာသာ ကိုးကြယ္ေသာ္လည္း ခ်င္းလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔ဟာ  နတ္ကိုသာ ပူေဇာ္ပသတဲ႔ အေလ႔အထ ရွိၾကပါတယ္။ ခ်င္းလူမ်ိဳးနဲ႔ ကခ်င္လူမ်ိဳးတို႔ဟာလည္း အေစာပိုင္းမွာ ညီရင္း အစ္ကိုမ်ားလို သင့္ၿမတ္ခ်စ္ခင္စြာ ေနထိုင္ခဲ႔ၾကပါတယ္။ သို႕ေသာ္ အခ်ိန္ၾကာလာသည္နဲ႔အမွ် ခ်င္းနဲ႔ ကခ်င္တို႔ဟာ စိတ္သေဘာထား မသင့္မၿမတ္ၿဖစ္ လာကာ ရန္ပြဲမ်ား ျဖစ္ေပၚလာရၿပီး စစ္တိုက္ၾကသည္ အထိ ျပင္းထန္လာခဲ႕ ပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ႔ အဲဒီေဒသေတြမွာ ေနထိုင္တဲ႔ ခ်င္းလူမ်ိဳးတို႔ဟာ ခ်င္းျပည္နယ္ရွိ ယခုေနထိုင္တဲ႔ ခ်င္းေတာင္တန္းမ်ား ဆီကို ေျပာင္းေရြ႔ သြားခဲ့ပါတယ္။ ခ်င္းလူမ်ဳိးတို႔ ေျပာင္းေရြ႔သြားၿပီးေနာက္မွာ ကခ်င္လူမ်ိဳးေတြ ဟာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းန႔ဲ ကခ်င္ျပည္နယ္ရွိ အခ်ိဳ႕ေသာ နယ္ေျမမ်ားကို ခြဲေဝ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကပါတယ္။ 

ေက်ာက္စိမ္းတြင္း နယ္ေျမအနီးက ကံဆီးၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္သူကေတာ႔ မရစ္မ်ိဳးႏြယ္စု ၿဖစ္တဲ႔ နိန္တူလူ ၿဖစ္ပါတယ္.. သူဟာ ဥရုေခ်ာင္းဖ်ား ဖာလဲေတာင္ေျခရင္းနားမွာ ၿမိဳ႕ရြာအသစ္ တည္ေထာင္ၿပီး ကခ်င္ မ်ိဳးႏြယ္စုမ်ားနဲ႕ ေနထုိင္ ခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီလိုေနထိုင္ရင္း အခ်ိန္ၾကာတဲ႔အထိ  သားသမီး မထြန္းကားေသာေၾကာင္႔ အမ်ိဳးအဆက္ အႏြယ္ ၿပတ္မွာ စုိးတဲ႔အတြက္ ရွမ္းအမ်ိဳးသမီး တစ္ဦးကို လက္ထပ္ယူခဲ႔ပါတယ္။ မၾကာခင္မွာ ရွမ္း အမ်ိဳး သမီးၿဖစ္သူဟာ ကိုယ္ဝန္ ရွိလာတဲ့အတြက္ အားလံုးက ဝမ္းေၿမာက္ၾကၿပီး ကံဆီးဆ ၊ ကံဆီးဆ ဟု ေရြရြတ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ကံဆီးဆ ဆိုတဲ႔ အဓိပၸါယ္က ဝမ္းပိုက္မွ ကေလးရွိၿပီလို႔ ဆိုလိုတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ထိုအခ်ိန္က စလို႔ ေမြးလာတဲ႔ကေလးကို ကံဆီး အမည္ပါေအာင္ မည္႔ေခၚၿပီး “ကံဆီး တဲဖာကန္႔” လို႕ အမည္ေပးလာခဲ႔ရာ ခုခ်ိန္ထိတိုင္ ကံဆီးမ်ိဳးႏြယ္တို႔မွာ မိမိတို႕နာမည္မ်ားေရွ႔မွာ ကံဆီးဟူေသာ မ်ိဳးရိုးနာမည္ကို ထည္႔သြင္း ေခၚဆို လာခဲ႔ၾကတာ ၿဖစ္ပါတယ္။ တဲဖာကန္႔ (တိုင္ ဖာကန္႔) အမည္ကေတာ႔ ရွမ္း အမ်ိဳးသမီးက ေမြးေသာ ကေလးလို႔ အဓိပၸါယ္ ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ 

ကံဆီးတဲဖာကန္႔မွ သားၿဖစ္သူ ကံဆီးေစာရာ၊ ကံဆီးေစာရာ၏သား ကံဆီးေစာကင္၊ ကံဆီးေစာကင္သား ကံဆီးဝရာတူ ၊ကံဆီးဝါရာတူသား ကံဆီးေစာကိန္၊ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ စသၿဖင္႔ အစဥ္အဆက္ ကံဆီးအမည္မ်ား ပါဝင္ခဲ႔ပါတယ္။ ကံဆီးဝါရာတူ လက္ထက္မွာ ၿမိဳ႕ကို အၿခားေနရာသို႔ ေရြ႔ေၿပာင္းခဲ႕ပါတယ္။ ကံဆီးဝါရာတူရဲ႕သား ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ဟာ ငယ္စဥ္ကတည္းက ရွမ္းၿမိဳ႕ၿဖစ္တဲ႔ မိုင္းေတာင္းၿမိဳ႕ရဲ႕ ေပၚမိုင္း (ၿမိဳ႕အုပ္) အိမ္မွာ သြားေရာက္ေနထိုင္ခဲ႔ပါတယ္။ ေက်ာင္းေနစဥ္ အရြယ္ေရာက္တဲ႔အခါ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမွာ စာေပ မ်ားကို ေလ႔လာ သင္ယူေစၿပီး သာမေဏအၿဖစ္ပါ သြပ္သြင္းေပးခဲ႔ကာ လူပ်ိဳအရြယ္ ေရာက္ခ်ိန္ မွာေတာ႔ ေပၚမိုင္းၿဖစ္သူဟာ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ကို ေက်ာင္းမွ ၿပန္ေခၚလာခဲ႔ၿပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေရးဆုိင္ရာ ပညာမ်ားကို သင္ၾကားေပးခဲ႔ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္ၿပဳခ်ိန္မွာေတာ႔ ေပၚမိုင္းဟာ သူ႔ရဲ႕သမီးၿဖစ္သူ စံသာမိနဲ႔ လက္ထပ္ ထိမ္းၿမားေပးခဲ႔ ပါတယ္။ 

ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္မွာ ေပၚမိုင္းသမီး စံသာမိနဲ႔ ေမြးဖြားတဲ႔သမီးေပါင္း ၅ေယာက္ရွိၿပီး နာမည္မ်ားကိုလည္း အဖဘက္လုိက္ကာ ကံဆီးကန္၊ ကံဆီးေနာင္ဂ်ာ၊ ကံဆီးလွေတာင္၊ ကံဆီးေရာင္ သမီး စအိန္ကံဆီး ေရာင္ စသၿဖင္႔ အမည္ေခၚတြင္ပါတယ္။ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ရဲ႕ ဖခင္ၿဖစ္သူ ကံဆီးဝါရာတူ ကြယ္လြန္ေသာအခါ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ကို မိုင္းေတာင္းၿမိဳ႕အထိ ေက်းကၽြန္မ်ားက လာေရာက္ေခၚေဆာင္ၾကတဲ႔အတြက္ ဇနီးၿဖစ္သူ စံသာမိနဲ႔အတူ သားသမီး မ်ားကို ေခၚေဆာင္ကာ ဖာလဲသို႕ ၿပန္လာၿပီး လက္ေအာက္ ငယ္သားမ်ားနဲ႔ နယ္သူနယ္သားမ်ားကို တရား နည္းလမ္းနဲ႔အညီ အုပ္ခ်ဳပ္ပါတယ္။ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ဟာ လိမၼာယဥ္ေက်းစြာ စကားကို ဆိုတတ္ျပီး ဥာဏ္ပညာထက္ျမက္တ႔ဲအတြက္ လူခ်စ္ လူခင္လည္း မ်ားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ မိုးေကာင္းၿမိဳ႕ကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ႔ အမတ္မ်ားနဲ႔လည္း သင္႔ၿမတ္ခ်စ္ခင္ၿခင္း ရွိပါတယ္။ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း တစ္ဝိုက္ရွိ အၿခားေက်းရြာမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ သူႀကီးမ်ားနဲ႔လည္း ပလဲနံပ သင္႔ခဲ႔ပါတယ္။ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း သူႀကီးတို႔ အစည္းအေဝးမ်ား က်င္းပလွ်င္လည္း ကံဆီးစေမာ့ေနာင္မွာ မပါမၿပီးၿဖစ္ၿပီး အႀကံေကာင္း ဥာဏ္ေကာင္းမ်ား လည္း ေပးတတ္သူ ၿဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ဟာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းမွာလည္း ေက်ာက္စိမ္း တူးေဖာ္ သူမ်ားနဲ႔ စည္ကားစၿပဳခ်ိန္ ၿဖစ္ပါတယ္။ 

အဲဒီအခ်ိန္မွာ မႏၱေလးရတနာပံု ေရႊနန္းေတာ္ႀကီးမွာ စိုးစံေနသူက မင္းတုန္းမင္းႀကီးၿဖစ္ပါတယ္။ နန္းေတာ္နဲ႕ အဝင္အထြက္ အဆက္အဆံရွိတဲ႔ မိုးေကာင္းအမတ္မ်ားက ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ကို ေက်ာက္စိမ္းမ်ား ရွိခဲ႔ရင္ ဘုရင္မင္းၿမတ္ထံ ဆက္သဖို႔ ကံဆီးစေမာ့ေနာင္ထံ စာပို႕ၿပီး တိုက္တြန္းၾကတဲ့အတြက္ ငိုးပင္းေမွာ္ကေန တူးေဖာ္ ရရွိတဲ႔  လူဆယ္႔ေၿခာက္ေယာက္ ထမ္းရေသာ ေက်ာက္စိမ္းတုံးႀကီး ရွိပါတယ္လို႔ အေၾကာင္းျပန္တဲ႔အခါ ၄င္းေက်ာက္စိမ္းကို ဘုရင္းမင္းႀကီးထံ အလွ်င္အၿမန္ ဆက္သသင္႔ေၾကာင္း တုိက္တြန္းၿပန္ပါတယ္။ ထုိ႕ေၾကာင္႔လည္း ၄င္း လူဆယ္႕ေၿခာက္ေယာက္ ထမ္းရေသာ ေက်ာက္စိမ္းတံုးကို မႏၱေလးေနၿပည္ေတာ္ရွိ မင္းတုန္းဘုရင္ထံ ဆက္သပါေတာ႔တယ္။ အလြန္ၾကီးတဲ႔ ေက်ာက္စိမ္းတုံုးကို မိမိထံ ဆက္သလာတာကို ၿမင္ရတဲ႔ မင္းတုန္းဘုရင္လည္း အားရဝမ္းသာ ရွိေတာ္မူၿပီး ေက်ာက္စိမ္းပိုင္ရွင္ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ကို ခ်ီးၿမွင္႔ေျမာက္စား လိုတဲ႔အတြက္ မ်ိဳးရိုးဇာတိကို ေမးၿမန္းပါတယ္။

ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ဟာ ကခ်င္ေခါင္းေဆာင္ မ်ိဳးရိုးၿဖစ္ၿပီး ဇနီးၿဖစ္သူ စံသာမိမွာလည္း ေရႊတိုက္စရင္းဝင္ မိုင္းေတာင္းေပၚမိုင္းရဲ႕ သမီးဆိုတာ သိရတာေၾကာင္႔ ကံဆီးနယ္ေျမေဒသက ႀကီးက်ယ္ထင္ရွားတဲ႕ ဖာလဲေတာင္ကို အမွီၿပဳၿပီး ဖာလဲေတာင္စားဟူေသာ ဘြဲ႕ထူး အမည္နဲ႕တကြ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၆ခု နတ္ေတာ္လၿပည္႔ေက်ာ္ ၆ရက္ေန႔မွာ ေရႊထီး၊ ေရႊဓါး၊ ေရႊဖလား၊ ေရႊစလြယ္တို႔နဲ႔အတူ အၿခားေသာ မင္းခမ္းမင္းနား အသံုးအေဆာင္မ်ားကို ခ်ီးၿမွင္႔ၿပီး ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေၿမကိုပါ အပိုင္စားေပးအပ္ပါတယ္။ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ကို ေပးေသာ ဘြဲ႔အမည္ကို ေရးထုိးထားတဲ႔ စာခၽြန္ေပၚမွာ ေဖာ္ၿပထားတာကေတာ့ “မိုးေကာင္းၿမိဳ႕၊ ပါလိုက္ဦးရူးေတာင္စား၊ ပါလိုက္ ပဗၺတရာဇာကိုဝ္ ” လို႔ ေရးထိုးထားပါတယ္တဲ႔။ ပါလိုက္ ဦးရူးဆိုတာ ကံဆီးၿမိဳ႕အနီးက ရွမ္းဘာသာၿဖင္႔ ေခၚဆိုေသာ ဖာလဲေတာင္ကိုဆိုလိုၿပီး ဦးရူးဆိုတာကေတာ႕ ခုလက္ရွိ ဥရုလို႕ေခၚတဲ႔ ဥရုေခ်ာင္းရဲ႕ အမည္ၿဖစ္ပါတယ္။ ထိုအခ်ိန္က စလို႔ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ေဒသ တစ္ဝိုက္မွာ ရွမ္းနဲ႔ ဗမာလူမ်ိဳးမ်ားက ကံဆီးေစာ္ဘြားရယ္လို႔ ေခၚၾကၿပီး ကခ်င္ လူမ်ိဳးတို႔က ကံဆီး ဒူဝါရယ္လို႔ ေခၚတြင္လာတာ ၿဖစ္ပါတယ္။

ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ ခ်ီးျမွင္႔ခံရေသာ ေရႊစလြယ္မွာ ၉သြယ္ရိွေသာ ေရႊစလြယ္ျဖစ္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဘုရင္ အသံုးျပဳေသာ ေရႊစလြယ္မွာ ၂၄သြယ္ၿဖစ္ၿပီး အိမ္ေရွ႕မင္းသံုးစလြယ္မွာ ၂၁သြယ္၊ မင္းညီမင္းသားသံုး စလြယ္မွာ ၁၈သြယ္၊ မင္းေဆြမင္းမ်ိဳးသံုး စလြယ္မွာ ၁၅သြယ္၊ ေသနာပတိ၊ ဘုရင္႔ ပုဏၰားေတာ္တုိ႕ သံုးေသာစလြယ္မွာ ၁၂သြယ္၊ ၿဗဟၼဏမ်ိဳးတို႔မွာ ၉သြယ္၊ ေခေၾတ ပုဏၰားတို႔မွာ ၆သြယ္၊ ဗိသွ်ပုဏၰားတို႔မွာ ၃သြယ္ စသၿဖင္႔ စလြယ္ အသီးသီး ဆင္ၿမန္းရပါတယ္။ ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ရရွိေသာ စလြယ္မွာ ေရႊခ်ိန္၂၇က်ပ္သားရွိၿပီး တစ္သြယ္လွ်င္ ေရႊႀကိဳးမွ်င္ ၂၂မွ်င္ပါဝင္ၿပီး ၿခေသၤ႕၊ လူပ်ံ၊ ေဒါင္း၊ ယုန္ရုပ္ႏွင္႔ ပန္းခက္အလိမ္မ်ားနဲ႔ ဘယက္တန္ဆာ ၄ခုပါဝင္ေသာ ၉သြယ္ေရႊစလြယ္ၿဖစ္ပါတယ္။ စစ္ျဖစ္တဲ႔အခ်ိန္မွာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္း ေဒသကို  ဂ်ပန္မ်ားပါ ေရာက္ရွိ လာၿပီး မီးရိႈ႕ဖ်က္ဆီး မႈမ်ားေၾကာင္႔ စလြယ္နဲ႔ အျခားေသာ နန္းတြင္း အသံုးအေဆာင္ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား မီးထဲပါသြားခ႔ဲရတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ မွတ္တမ္းမွတ္ရာမ်ား အျဖစ္ေတာ႔ ဓာတ္ပံုမ်ားသာ က်န္ခဲ႔ပါေတာ႔တယ္။ 
ပံုမွာ မင္းတုန္းဘုရင္ ခ်ီးျမွင္႕သည္႕ ကိုးသြယ္ေသာစလြယ္မ်ား၏ပံု (ပဗၺတရာဇာဘြဲ႔ခံ ကံဆီးေစာ္ဘြား စေမာ႔ေနာင္ ) ဆိုျပီး ေရးထိုးထားပါတယ္။ 


ကံဆီးေစာ္ဘြားရရွိတဲ႔ ထီးဟာလည္း အနီအဝါ ႏွစ္လက္ျဖစ္တာေၾကာင္႔ သက္ဦးဆံပိုင္လို အထူးအာဏာရရွိတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အျခားေသာ  နန္းတြင္း အသံုးအေဆာင္မ်ားျဖစ္တဲ႔ ေမာက္ရွည္၊ ေရႊေျခနင္း၊ ခက္ရင္း၊ လွံခြ၊ လွံမ၊ လွံခၽြန္း၊ ကိုယ္လြန္း၊ ၾကယ္စီဇာျပင္၊ ေရႊျခည္ဝတ္လဲ ၊  ေရႊဓါး၊ ေရႊဖလား၊ ေရႊေဝါ၊ ေရႊေရတေကာင္း၊ မေနာလင္ဗန္း၊ ျခေသၤ႕ တံဆိပ္တုံးမ်ား၊ ထီးနီ။ မီးစေကာက္ေသနတ္၊ ဖားစည္ေလးလံုး၊ အမတ္၊ မိဖုရားနဲ႔ သားသမီး စစ္သည္မ်ားဝတ္ဆင္ရန္ ဝတ္လဲေတာ္ အဆင္တန္ဆာမ်ား စသည္႔တို႔နဲ႔ အေဆာင္အရြက္မ်ားစြာကို ခ်ီးျမွင္႕တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ၄င္းအဆင္တန္ဆာမ်ားကိုလည္း မင္းတုန္းမင္းၾကီးထံ အခစားဝင္ေရာက္တဲ႔အခါမွာ အျပည္႔အစံု ဝတ္ဆင္ျပီး အေဆာင္အရြက္မ်ား ေနာက္ေတာ္ပါမ်ားနဲ႔အတူ ဝင္ေရာက္ခစားရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ 

ဖာလဲသူႀကီး ကံဆီးစေမာ့နာင္မွာ ဘုရင္မင္းျမတ္ရဲ႕ ခ်ီးျမွင္႔ေျမာက္စားျခင္းကို ခံရသည္႔သတင္းကို ေယာကၡမျဖစ္သူ မိုင္းေတာင္းၿမိဳ႕စား ေပၚမိုင္းနဲ႔တကြ မိုင္းေတာင္းရွိ ရွမ္းလူမ်ိဳးတို႕ ၾကားသိတဲ႔အခါ အလြန္ဝမ္းသာ  မိုင္းေတာင္းၿမိဳ႕မွာ ေနထိုင္ၾကတဲ႕ ရွမ္းလူမ်ိဳးအခ်ိဳ႕ တို႔ဟာလည္း ဖာလဲနယ္ေျမ ကံဆီးျမိဳ႔သို႕ေျပာင္းေရြ႕လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ၾကပါတယ္။ အဲဒီခါမွာ ဖာလဲနယ္ ကံဆီးေစာ္ဘြားရဲ႕နယ္ေျမမွာ လူေနမ်ားျပားလာၿပီး အေကာက္အခြန္ လည္း နည္းပါး၊ ခိုးဆိုးလုယက္မႈလည္း မရွိေသာေၾကာင္႔ ကံဆီးေစာ္ဘြားရဲ႕ တန္ခိုးအာဏာလည္း ၾကီးမား လာပါေတာ႔တယ္။ ေစာ္ဘြားၾကီးကလည္း နယ္သူနယ္သားမ်ားကို တရားသျဖင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ျပီး ၾကည္႕ရႈေစာင္႔ေရွာက္ တဲ႔အတြက္ အျခားေသာ နယ္မ်ားမွပါ ကံဆီးနယ္ထဲကို ဝင္ေရာက္လာၾကပါတယ္။ ကံဆီးေစာ္ဘြားဟာ ေက်ာက္စိမ္း တြင္းရွိ ေမွာ္နယ္ေျမ အသီးသီးကို ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္းမ်ားထားကာ ရွမ္းလူမ်ိဳးအမ်ားစု ေနထိုင္လွ်င္ ရွမ္းကို အုပ္ခ်ဳပ္ေစျပီး ကခ်င္လူမ်ိဳး အမ်ားစု ေနထိုင္ရာကိုေတာ႔ ကခ်င္သူၾကီးမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္ေစခဲ႔ပါတယ္။ 

ကံဆိီးေစာ္ဘြားေခတ္က ေက်ာက္စိမ္းတြင္းမွာ အခြန္ေတာ္ ေကာက္ခံပံုမွာ ေက်ာက္မ်ားကို တစ္နယ္တေက်းသို႔ သယ္ေဆာင္လိုတဲ႔အခါ လူ၊ ဆင္ တို႔ျဖင့္ဆြဲျခင္း၊ ေဖာင္ျဖင္႔တင္ျခင္း သယ္ေဆာင္တဲ႔ ေခတ္ ျဖစ္တာမို႔ ေက်ာက္ကို ၾကည္႕ျပီး သံုးက်ပ္ ေလးက်ပ္၊ ငါးက်ပ္၊ တစ္ဆယ္ စသျဖင္႔ ေကာက္ခံပါတယ္။ ေပၚမိုင္းမ်ိဳးဆိုရင္ အခြန္ေကာက္ခံျခင္း မရွိ လို႕ ဆိုပါတယ္။ ေမွာ္အုပ္၊ ေမွာ္ထိန္းတို႔ကိုလည္း ေပၚမိုင္းမ်ိဳးျဖစ္ပါက မိမိေဒသတြင္းမွာ  ေတာခြန္၊၊ ေမွ်ာခြန္၊ ကူးတို႔ခြန္ တို႕ကို ေကာက္ခံစားေသာက္ခြင္႔ ေပးထားျပီး ယာခြန္၊ အိမ္ခြန္ ေက်ာက္ခြန္တို႕ကိုသာ ကံဆိီးေစာ္ဘြားထံ ဆက္သရပါတယ္။ နယ္သူနယ္သားမ်ားကို တရားသျဖင္႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာ ကံဆီးေစာ္ဘြားၾကီးမွာ တစ္ႏွစ္တစ္ၾကိမ္က် ေရႊနန္းေတာ္သို႔လည္း အခစားမပ်က္ ကန္ေတာ႔ပန္း ဆက္ဖို႕လည္း မေမ႔မေလ်ာ႔ ရွိတတ္ပါတယ္။ 

ဖာလဲေစာ္ဘြား ကံဆီးစေမာ႔ေနာင္ဟာ သကၠရာဇ္ ၁၂၂၉ခုမွာ ကံေတာ္ကုန္တဲ႔အခါ ကံဆီးေနာင္ဂ်ာနဲ႕ ကံဆီးလွေတာင္ သားေတာ္ႏွစ္ပါး က်န္ရစ္ခဲ႔ပါတယ္။ သားေတာ္ႏွစ္ပါးဟာလည္း ဖခင္ရဲ႕ ရုပ္ကလပ္ကို ခ်က္ျခင္း သၿဂႌဳလ္ျခင္း မျပဳဘဲ မိုးေလကင္းလြတ္ခ်ိန္မွ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ သၿဂိဳလ္ရန္ စံအိမ္ေတာ္တည္ျပီး အေလာင္းကို တင္ေဆာင္ထားၾကပါတယ္။ ထို႕ေနာက္လက္ေဆာင္ပ႑ာမ်ားနဲ႔အတူ မင္းတုန္းမင္းႀကီးထံ အခစား ဝင္ေရာက္ခဲ႔ရာ ဖခင္ေစာ္ဘြားႀကီးအား ခ်ီးျမွင္႕တဲ႕ အေဆာင္အေယာင္အတိုင္း သားေတာ္မ်ားကို မင္းၾကီးက ျပန္လည္ ခ်ီးျမွင္႕ပါ တယ္။ သားေတာ္ၾကီးျဖစ္သူ ကံဆီးေနာင္ဂ်ာကို ကံဆီးေစာ္ဘြားဘြဲ႕ ဆက္လက္ခ်ီးျမွင္႕ပါတယ္။ မိမိနယ္ေျမသို႕ ျပန္ေရာက္လာျပီး နယ္သူနယ္သားမ်ားကို ဖခင္ႀကီးရွိစဥ္ကအတိုင္း ေစာင္႔ေရွာက္ခဲ႔ရာ သီတင္း ကၽြတ္ၿပီး၍ လယ္ကိစၥမ်ား ၿပီးစီးသည္႔ ခ်ိန္ေရာက္မွ ခမည္းေတာ္ေစာ္ဘြားၾကီးရဲ႕ ရုပ္ကလပ္ကို ပြဲလမ္းမ်ား ၾကီးက်ယ္စြာ ဆင္ယင္ ခင္းက်င္းျပီး ေျမတြင္ျမဳပ္ႏွံပါတယ္။ ထို႕ေနာက္ ဖခင္ေသဆံုးခဲ႔ေသာ ၿမိဳ႕ေနရာေဟာင္းမွာ မေနလိုတဲ႕ အတြက္ ညီေနာင္ႏွစ္ပါး တုိင္ပင္ျပီး ၁၂၃၀ျပည့္ႏွစ္မွာ ၿမိဳ႕သစ္ကို ေျပာင္းေရြ႕ခဲ႕ၾကပါတယ္။ 

ကံဆီးျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ျပီး အုပ္ခ်ဳပ္ေနခ်ိန္မွာ ေက်ာက္စိမ္းတြင္းနယ္ေျမဟာ ယခင္ထက္ မ်ားစြာ ပိုမိုစည္ပင္လာျပီး ေက်ာက္စိမ္းတူးေဖာ္ လုပ္ကိုင္သူမ်ား အလြန္မ်ားျပားလာပါတယ္။ အဲဒီခ်ိန္မွာ တရုတ္လူမ်ဳိးမ်ား ဟာလည္း ေက်ာက္စိမ္းနယ္ေျမကို ေရာက္ရွိျပီး ေက်ာက္စိမ္း ရွာေဖြေနၾကျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ ေက်ာက္စိမ္း ထြက္ေသာ ေမွာ္ အသစ္မ်ားလည္း မ်ားစြာ တိုးပြားလာခဲ႕ပါတယ္။ အမ်ားျပည္သူ အလြယ္တကူ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ႏိုင္ရန္ ေက်ာက္စိမ္းအခြန္မ်ားကိုလည္း ေလ်ာ႔ေပါ႕ေပးခဲ႕ပါတယ္။ ေရႊနန္းေတာ္ၾကီးသို႔လည္း အခါအားေလွ်ာ္စြာ ေက်ာက္စိမ္းေကာင္းမ်ားကို သြားေရာက္ ဆက္သေလ႔ရွိပါတယ္။ မင္းတုန္းဘုရင္ၾကီးကလည္း ကံဆီးညီေနာင္တို႔ကို သားအရင္းကဲ႔သို႔ ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း ရွိေတာ္မူတယ္လို႔ စာအုပ္စာေပ မွတ္တမ္းမ်ားမွာ ေတြ႔ရွိရ ပါတယ္။ 

၁၂၄၀ခုႏွစ္ မင္းတုန္းမင္းၾကီး နတ္ရြာစံလွ်င္ သီေပါမင္း နန္းတက္ေတာ္မူပါတယ္။ ေရႊနန္းေတာ္မ်ား၏ ထံုးတမ္းစဥ္အလာအရ ဘုရင္အသစ္ နန္းသစ္တက္သည္႕အခါတြင္ ေရွ႕ဘုရင္က ခန္႕အပ္သူေကာင္းျပဳခဲ႔တဲ႔ နယ္ခံနယ္စားမ်ားကို လာေရာက္ ခစားေစေလ႔ ရွိပါတယ္။ ထိုသို႔ ခစားေရာက္လာေသာ နယ္ခံနယ္စားတို႔ကို သီေပါဘုရင္က ေရွးကကဲ႕သို႕ ရာထူးရာခံမ်ား ျမိဳ႕စားနယ္စားမ်ား ဆက္လက္ခံစားေစျပီး မလာေရာက္ေသာ နယ္ေျမေဒသရဲ႕ နယ္ခံ နယ္စားမ်ားကိုေတာ့ နယ္ေျမကို ျပန္သိမ္းယူျခင္း၊ ရာထူးမ်ား ျပန္ႏႈတ္သိမ္းျခင္း ျပဳေလ႔ ရွိၾကပါတယ္။ ထိုသို႔ေၾကာင္႕ ကံဆီးေစာ္ဘြား ညီေနာင္တို႔မွာလည္း  လက္ေဆာင္ပဏၰာမ်ားနဲ႔ အတူ သီေပါမင္းအား ဖူးေမွ်ာ္ ခစားေရာက္ၾက ရပါတယ္။ စိတ္သေဘာေက်နပ္ေတာ္မူတဲ႔ သီေပါဘုရင္လည္း ေရွးကအတိုင္း နယ္စားနယ္ခံ ေစာ္ဘြားဘြဲ႕ကို ျပန္လည္ေပးအပ္ပါတယ္။ 

ကံဆီးၿမိဳ႕ကို ျပန္္လည္ေရာက္ရွိၾကတဲ႕ ကံဆီးေစာ္ဘြားညီေနာင္တို႔မွာ ၿမိဳ႕နယ္ကိုေကာင္းစြာ အုပ္ခ်ဳပ္ၾကျပန္ပါတယ္။ တစ္ေန႔ေသာအခါ မိခင္ျဖစ္သူ စံသာမိက သားေတာ္ႏွစ္ပါးတို႕ကို ေခၚယူျပီး “ငါတို႔ မိုင္းေတာင္းျမိဳ႔ရွိ အဖိုး အဖြားမ်ားတို႔ဟာ ေက်ာင္းကန္ဘုရား၊ သံဃာမ်ားကို ကိုးကြယ္ၾကေသာ္လည္း ယခု ကံဆီးျမိဳ႕တြင္ မည္သည္႕ ဘုရားေက်ာင္းကန္မွ မရွိ၊ သာသနာ အေရာင္လည္း ထြန္းလင္းျခင္းမရွိ။ သည္႕အတြက္ မိခင္မွာ စိတ္မေပ်ာ္ပိုက္ သျဖင္႔ ေနရပ္ျဖစ္ေသာ မိုင္းေတာင္းျမိဳ႔သို႔ ျပန္လိုပါသည္” ဟု ေျပာၾကားသည္႔အခါ မိခင္ စိတ္သေဘာအတုိင္း ဘုရားေက်ာင္းကန္မ်ားကို တည္ထား ကိုးကြယ္ပါမည္ဟု ကံဆီးေစာ္ဘြားတို႕က ကတိျပဳၾကပါတယ္။ ထို႕ေနာက္ မိုင္းေတာင္းမွ ဘုန္းေတာ္ၾကီး ဦးဇိနရအား ကံဆီးၿမိဳ႕သို႕ ပင္႔ေဆာင္ျပီး ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္ၾကပါတယ္။ ထို႕ေနာက္ ေက်ာင္းမ်ားေဆာက္လုပ္ျပီး ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ကိုလည္း တည္ထား ကိုးကြယ္လာၾကရာ ကံဆီးနယ္ေျမမွာ ဗုဒၶသာသာနာ စတင္ စည္ပင္ျပန္႔ပြား လာခဲ႔ပါတယ္။ နတ္ေဂ်ာ့ဟုေခၚေသာ နတ္ကိုးကြယ္သည္႔ အေလ႔အထရွိခဲ႔ေသာ ကခ်င္မ်ိဳးႏြယ္ ကံဆီးေစာ္ဘြားတို႔မွာလည္း မိခင္ျဖစ္သူ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ရွမ္းအမ်ိဳးသမီး စံသာမိေၾကာင္႔ ယခုထိတိုင္ ကံဆီး မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္လာခဲ႔ၾကပါတယ္။



ဒီပံုကလည္း အရင္ပိုစ္႔မွာေဖာ္ျပခဲ႔တဲ႔ ျမတ္စြာဘုရားဆင္းတုေတာ္စံျမန္းခဲ႔တဲ႔ ေက်ာင္းေဆာင္ေဟာင္း ေနရာပါ။ 
 

ဒီေၾကးဆင္းတုေတာ္ရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီးဟာ ကံဆီးေစာ္ဘြား လွဴဒါန္းကိုးကြယ္ခဲ႔တဲ႔ ရုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ အေပၚက စံေက်ာင္းေဟာင္းမွာ ဒီရုပ္ပြားေတာ္ျမတ္ႀကီး စံပါယ္ခဲ႔တာ ျဖစ္ပါတယ္။ မႏၱေလးျမိဳ႕မွာ ေၾကးသြန္းခဲ႕ျပီး ကံဆီးျမိဳ႕ကို ပင္႔ေဆာင္လာခဲ႕ေသာ ဆင္းတုေတာ္ကို အတုလ ဓမၼရာဇာ မဟာမုနိ ရုပ္ပြားေတာ္လို႕ ဘြဲ႔အမည္ ေပးခဲ႔ကာ ေက်ာက္စာကဗ်ည္းမ်ား ေရးထိုးခဲ႔ပါတယ္။ ေရႊ၊ ေငြ၊ ေၾကး စုစုေပါင္း ၅၂၇ပိႆာ ကိုးက်ပ္ တစ္မတ္သား ရွိတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ခုခ်ိန္မွာေတာ႔ အျခားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားနဲ႔အတူ ကၽြန္မတို႔ လံုးခင္းရြာရဲ႕ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းမွာ ကိုးကြယ္ ခံေတာ္မူေနၿပီ ျဖစ္ပါတယ္။

  
ကံဆီးေစာ္ဘြားအေၾကာင္း စိတ္ဝင္တစား လာဖတ္ေပးၾကသူမ်ား အားလံုးကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ရွင္.. ပိုစ္႕က မထင္မွတ္ဘဲ အေတာ္ေလး ရွည္သြားတဲ႔အတြက္ ၂ပိုင္းခြဲဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ၿပီး ဒီေနရာမွာဘဲ တစ္ပိုင္းကိုျဖတ္လိုက္ ပါတယ္။  ေနာက္ရက္မွ က်န္တဲ႔တစ္ပိုင္းကို ၿပီးေအာင္ေရးျပီး တင္ပါ႕မယ္။ ဒီပို္စ္႕ကို သမိုင္းမွတ္တမ္း အေနန႔ဲ မဟုတ္ဘဲ အထၳဳပၸတၱိအေနနဲ႕သာ ဖတ္ေပးပါလို႔ေနာ္။ 



ေလးစားခ်စ္ခင္စြာ

Image Hosted by PicturePush - Photo Sharing